contoh berita feature

MENGISI  HARI TUA BERSAMA BUBUR SAGU

Pagi masih berkabut setelah diguyur hujan semalaman, jalan – jalan digang pesantren Mambaus Sholihin terlihat becek, tapi tidak membuat langkah Taslikah terhenti untuk menjajakan dgangannya. Nenek berusia tujuh puluh empat tahun itu masih berjalan tegap setapak demi setapak menyusuri jalan sambil menenteng dua keranjang plastik berisi bubur sagu.

             Beberapa saat setelah duduk ditempat biasa Ia mangkal, muncullah beberapa anak mengerubungi keranjang plastic untuk membeli bungkusan kecil seharga limaratus rupiah perbungkus, dengan cekatan Taslikah melayani tiap pembeli. Itulah aktifitasnya tiap pagi ditengah perjungannya menantang tua yang tak pernah menyerah untuk terus berjalan maju mendekati dan menghabiskan sedikit – demi sedikit usianya. Jika kebetulan buburnya kurang laku jual,  maka akan datang beberpa “rekan kerjanya” dari kalangan pengurus pondok untuk ikut membantu menjajakan bubur- bubur tersebut. Settiap harinya nenek tersebut mampu memproduksi empat ratus bungkus untuk dijual dipesantren putr Mambaus Sholikhin, ia bagi dua kranjang plastiknya itu dengan dua jenis bubur, satu keranjang berisi bubur sagu dan satu keranjang berisi bubur mutiara.

             Ibu beranak satu itu mulai berjualan bubur diareal musholla pesantren  kira –kira satu tahun yang lalu. Ia mememulai aktifitas dalam proses pembuatan buburnya sejak pukul dua mlam, kemudian ia bungkus bubur- bubur tersebut dengan kertas Koran bekas dan  kertas minyak, kemudian baru setelah solat subuh ia berngkat seorng diri dari desa Pongangan bersama angkutn umum menuju desa Suci. Sebagai seorang wanita yang berjiwa mandiri, dia tidak pernah brhenti untuk berjuang menghidupi keluargnya. Semenjak suaminya meninggal sekitar tahun seribu sembiln ratus sembilan puluh dan saat itu anak semata wayangnya masih baru saja duduk si bangku SMA, maka sejak saat itu dia harus banting tulang untuk mencukupi  kebutuhan hidupnya. Beberapa macam usaha  telah ia lakukan hanya untuk sekedar “mengantar” putrinya itu memperoleh ijazah SMA,  mulai dari menenun sampai merelakan rumahnya untuk “dibagi “bersama anak- anak karyawan  pabrik, rumah sedarhana yang terletak dibelakang SMP Negri Gresik itu terpaksa ia sewakan sebagai tempat kos para karyawan pabrik yang ada disekitar tempat tingglnya “lumyan biasa buat nyekolahin anak sampe tamat sekolah “ ucapnya mengenang

            Namun meski hari ini masa sulit itu telah berlalu , dan dia harus terpaksa merasa “legawa” dengan hanya bisa menyekolahkan anaknya sampai tamat sekolah menengah atas, tapi semangat dan tanggung jawabnya sebagai seorang ibu serta perasaan sebagai tulang punggung kelurga belum juga surut. Meski kini putrid semata wayangnya itu sudah bisa memeeroleh penghasilan sendiri, tapi tangannya masih  belum mau berhenti untuk sekedar memperoleh beberapa lembar uang kertas. Kenapa  diusianya yang begitu lanjut dan hidup disisi anak tercinta yang juga sudah mapan itu dia tidak memilih duduk manis saja sambil menanti cucu? Dan lebih memilih berjualan bubur yang labanya tidak seberapa itu?” awakmu iki ora weroh rumah tangga kebutuhane akeh, luwih akeh metune tinimbang melbune, yen aku loroh mosok aku njaluk duwek anakku?” (kamu itu tidak tahu rumah tangga kebutuhannya banyak, pengeluarannya lebih banyak dari pada pemasukannya, jika aku sakit, masak aku minta uang pada anak) ucapnya sambil tersenyum memperlihatkan bibirya yang keriput.

Juara II lomba “Desain grafis dan Menulis berita feature” dalm rangka “Memperingati hari Bumi” di Fakultas Dakwah –Institut Keislaman Abdullah Faqih(INKAFA)

takhrij sanad :mukhtar al hadits no258-386"

258 ان الله تعالي استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم الا السخاء, وحسن الخلق الا فزينوا دنيكم بهما (رواه الطبراني عن عمران)[1]

259 ان ابغض الر جا ل الي الله الألد  الخصم (رواه مسلم)[2]

260 ان الذين يصنعون هذه الصورة  يعذبون يوم القيا مة فيقال لهم: (احيو ما خلقتم)(رواه الشيخاب)[3]

261 ان الله تعا لي امرني بمد ا ة الناس كما امر ني باءقمة الفرائض (رواه الديلمي عن عا ئشة)[4]

262 ان الله تعا لي جعل ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا (رواه البيهقي)[5]

263 ان الله تعالي جواد يحب الجود ويحب المعالي الأخلاق ويكره سفسفها –اي رديئها و حقير ها-(رواه ابو نعيم عن ابن عباس)[6]

264 ان الله تعا لي رضي لهذه الأمة  اليسر وكره لها العسر (رواه الطبراني عن محجن بن الأودع)[7]

265 ان الله نعا لي سائل كل راع عما استر عاه,احفظ ذلك ام ضيعه حتي  يسأل  الر جل  عن اهل  بيته (رواه ابن حيان عن انس)[8]

266 ان الله تعا لي كتب في ام الكتاب قبل ان يخلق السما وات و الأرض: (نني انا الرحمن ) خلقت الرحيم,وشقفت لها اسما من اسمي, فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ( رواه الطبراني عن جرير)[9]

267 ان المؤمن ة لاينجس (رواه البخا ري و مسلم)[10]

268 ان الله تعالي لما خلق الخلق كتب بيده علي نفسه : ان رحمتي  تغلب غضبي (راه ابن ماجه عن ابي هريرة )[11]

269 ان المرأة تقبل في صوراة شيطان, فاءذا رائ احدكم  امرأةفأعجبته فليأت اهله. فاءن ذلك يرد ما في نفسه (رواه مسلم)[12]

270 ان الله تعالي لينظر الي الكا فر و لا ينظر الي المز هي  ولقد حملت سليمان بن داود الريح وهو متكئ فاعجب واختال في نفسه فطرح علي الأرض (رواه الطبراني )[13]

271 ان احب ما يقول العبد  اذاستيقظ من نو مه :( سبحان لذي يحي الموت وهو علي كل سيئ قدير ) (رواه الخاطب عن ابن عمر)[14]

272 ان الله تعالي لا ينظر الي صو ركم ولا الي احسا  بكم ولا الي اموالكم و لكن ينظر الي قلو بكم واعمالكم (رواه الطبراني)[15]

273 ان الله تعالي لا يرض لعبده المؤمن اذا ذهب بصفيه من اهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة (رواه النساء عن ابن عمر)[16]

274 ان الله تعالي  لا يظلم المؤمن حسنة يعطي عليها في الدنيا و يثاب عليها في ا لأخرة و اما الكا فر فيعطي بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الأخرة لم تكن له حسنة يعطي عليها خيرا (رواه احمد عن انس)[17]

275 ن الله تعالي لا يقبل من العمال الا ما كان له خالصا وابتغي به جهه (رواه النساء عن ابي امامة)[18]

276 ان من حق الوالد علي ولده ان يعلمه الكتا بة وان يحسن اسمه وان يزوجه اذا بلغ (رواه ابن النجار)[19]

277 ان من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الي باب الدار (رواه ابن ما جه)[20]

278 ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراءته وتفضي اليه ينشر سرها (رواه مسلم)[21]

279 ان الله تعالي يحب السهل الطليق (رواه الشيرازي عن ابي هريرة)[22]

280 ان الله يحب الرفق في الأمر كله (رواه البخاري)[23]

281 ان الله حرم عليكم عقوق الأمها ت, ووأد البنات ومنعا وهات وكرها لكم قيل وقال, وكثرة السؤال واءضاعة المال(رواه االبخاري و مسلم  عن المغيرة بن شعبة)[24]

282 ان الله تعالي يدني المؤمن فيضع عليه كنفه و يستره من الناس و يقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا ؟ فيقول : نعم اي رب حتي اذا قرره بذنو به ورأ ى في نفسه انه قد هلك قال :(فاءني قد سترتها عليك في الدنيا وانا أغفر ها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته بيمينه , و اما الكافر والمنافق فيقول  الأشهاد:( هؤلاءالذين كذبوا علي ربهم الا لعنة  الله علي الظالمين )(رواه ابن ماجه عن ابن عمر)[25]

283 ان لله يحب اذا عمل احدكم العمل ان يتقنه (رواه الطبراني)[26]

284 اني لست اسنعمل احدا حتي اشارطه (رواه الديلمي)[27]

285 ان الله تعالي يعجب من سائل يسأل غير الجنة و من معط يعطى لغيره الله ومن متعوذ يتعوذ من غير الناس (رواه الخطيب عن ابن عمر)[28]

286 ان الله تعالي  يقول انا  ثالث  الشريكين مالم يخن احدهما صاحبه فاءذا  خانه خرجت من بينهما (رواه ابو داود عن ابي هريرة)[29]

287 ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا (قال واشار الي لسانه) او يرحم , وان الميت يعذب  ببكاء اهله عليه (رواه  الجماعة)[30]

288 ان الله تعالي  يقول : (اذا اجذت كريمتي –اي عينه- عبدي في الدنيا لم يكن له عندي جزاء الا الجنة) (رواه التر مذي عن انس)[31]

289 ان الله تعالي قد حرم علي النار من قال (لااله الا الله) يبتغي بذالك وجه الله (رواه البخاري و مسلم)[32]

290 ان الله  تعالي يقول يوم القيامة : ( اين المتحابون لجلا لي , اليوم اظلهم في ظلي يوم لا يظل الا ظلى( رواه مسلم عن ابي هريرة)[33]

291ان الله تعالي يقول : ( أنا مع عبدى ما ذكرني  وتحركت بي شفتاه ) (رواه احمد عن ابي هريرة)[34]

292 ان اله تعالي يقول : ان عبدا صححت له جسمه , ووسعت عليه في معيشنه يمضى عليه خمسة اعوام لا يفد الي-اي لايزور بيتي وهو الكعبة- لمحروم (رواه ابن حبان عن ابي سعيد)[35]

293 ان الله تعالي يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة , فيقولون : لبيك ربنا وسعديك , و الخير في يديك, فيقول هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لا نرض وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك ؟ فيقول: الا اعطيكم افضل من ذالك ؟ فيقولون : يا ربنا وأى شئ افضل من ذلك؟ فيقول : احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ( رواه الشيخان عن ابي سعيد)[36]

294 ان الله تجاوز لأمتي عما حدثت به انفسها مالم تعلم به او تتكلم به ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها مالم تعلم به او تتكلم به (رواه الجماعة)[37]

295 ان الله تعالي ليملى للظالم  حتي اذا اخذه لم يفلته (رواه البخاري)[38]

296 ان الله تعالي  يقول: ياابن ادم مرضت مالم تعدني, قال يا رب كيف اعودك وانت  رب العالمين ؟ قال : اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده, يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمنى, قال : يارب كيف اطعمك وانت رب العالمين ؟ قال اما علمت انه استطعمك عبددي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لو جدت ذالك عندي يا ابن ادم استفيتك فلم تسقني, قال يا رب و كيف اسقيك و انت رب العالمين؟ قال استقيا قا ل استسقاك عبدى فلان فلمتسقه, أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندى

؟(رواه مسلم عن ابي هريرة)[39]

297 ان الله تعالي يقول : انني لأهم بأهل الأرض عذابا, فاءذا نظرت الي عمار بيوتي و المتحابين فى, و المستغفرين بالأسحار صرفت عذابي عنهم (رواه البيهقي عن انس)[40]

298 ان الله تعالي ينزل المعونة على قدر المؤونة وينزل الصبر علي قدر البلاء ( رواه ابن عدي عن ابي هريرة)

299 ان الله  تعالي يغار, و ان المؤمن يغار , وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم الله عليه انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ( رواه البخاري و مسلم عن ابي هريرة)[41]

300 ان الله تعالي ليؤيد هذا الدين بالرجال الفاجر ( رواه البخاري و مسلم عن ابي هريرة)[42]

301 ان الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة: يا ابن ادم كلو ما شئتم و اشتهيتم فو الله لأكلن لحومكم و جلو دكم (رواه الحاكم عن ثوبة)[43]

302 ان الحياءوالاءيمان قرن جميعا فاءذا رفع احدهما رفع الأخر (رواه الحاكم عن ابن عمر)[44]

303 ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقار بوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والرحة وشئ من الد لجة (رواه البخاري)[45]

304 ان الله كتب الحسنات و  السيئات ثم بيّن ذلك فمن  همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كا ملة , فاءن هو همّ بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة . ومن همّ بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة , فاءن هو همّ بها فعملها كتبها الله عليه سيئة واحدة (اخرجه مسلم و البخاري عن ابن عباس)[46]

305 ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر (رواه ابن حبان عن ثوبان)[47]

306 ان الرزق ليطلب العبد اكثر مما يطلبه اجله (رواه الطبراني عن ابي الدرداء)[48]

307 ان السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله ( رواه الخطيب عن عبد الله عن ابيه)

308 ان الميت يؤذيه في قبره ما كان يؤذيه في بيته ( رواه الديلمى)[49]

309 ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه (رواه البخري)[50]

310 ان احدكم يجمع خلقه فى بطنه امه اربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يبعث الله اليه ملكا  ويؤمر بأربع كلمات, و يقال له: اكتب علمه و رزقه و اجله و شقى اوسعيد ثم ينفخ فيه الروح, فاءن الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى لا ببكون بينه و بينها الاذراع فيسبق عليه الكناب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل يعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بيه و بينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة ( رواه ابخارى و مسلم)[51]

311 ان الشطان  قال: وعزتك يا رب لا ابرح اغوى عبادك ما دامت ارواحهم فى اجسادهم, فقال الرب و عزتي و جلالى لا ازال اغفر لهم ما استغفر ونى (رواه احمد عن ابى سعيد)[52]

312 ان الصا لحين  يشدد عليهم, وانه لا يصيب مؤمنا نكتبه من شوكو فما فوقها الا حطت عنه بها خطيئه و رفع له بها درجة (رواه البيهقى عن عائشة)[53]

313 ان الصادقة لتطفئ عن اهلها حر القبور, و انما يستظل المؤمن يوم القيامة قى ظل صدقته ( رواه الطبراني عن عقبة بن عامر)[54]

314 ان العبد ليتكلم بلكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالا يرفعه الله بها درجات وانّ العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا يهوى بها فى جهنم (رواه احمد)[55]

315 ان الرجال ليعلم عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وانّ الرجل ليعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو ممن اهل الجنة ( رواه البخار و مسلم)[56]

316 ان العبد ليعمل الذنب فاءذا ذكره احزنه واذا نظر الله اليه قد احزنه غفر له ما صنع قبل ان بأخذ في كفا رته بلا صلاة و لا صيام ( رواه ابن عساكر عن ابى هريرة)[57]

317 ان الغضب من الشيطان, و ان الشيطان خلق من النار, و انما تطفأ النار بالماء, فاءذا غضب احدكم فليتو ضأ ( رواه ابو داود) [58]

318 ان احب عباد الله الى الله انصحهم لعباده ( رواه احمد )[59]

319 ان اروح المؤمنين فى السماء السابعة ينظرون الى منازلهم فى الجنة  (رواه الديلمي عن ابى هريرة)[60]

320 ان امتى يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكن ان يطيل غرّته فليفعل (رواه الشيخاني عن ابى هريرة)[61]

321 ان اهل الجنة ليحتا جون الى العلماء فى الجنة, وذلك انهم يزورون الله تعالى في كل جمعة, فيقول لهم تمنوا عليه كذا وكذا, فهم يحتاجون اليهم في الجنة كنا يحتاجون اليهم فى الدنيا (رواه ابن عساكر عن جابر)[62]

322 ان اهل المعروف فى الدنيا هم اهل المعروف فى الأخرة, وال اوّل اهل الجنة دخولا الخنة هم اعل المعروف (رواه الطبرانى)[63]

323 ان اوّل ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته ان بغفر لجميع من تبع جنازته ( رواه البيهقى عن ابن عباس)[64]

324 ان بيوت الله فى الأرض المساجد, وان حقّاعلى الله ان يكرم من زاره فيها (رواه الطبرانى عن ابن مسعود)[65]

325 ان الصدقة السّر تطفئ غضب الرّب, و ان صلة الرّحم تزيد فى العمر, وان صنائع المعروف تقى مصارع السّؤ, وان قول :( لااله الا الله) تدفع عن قائلها تسعة و تسعين بابا من البلاء ادناها الهم (رواه ابن عساكر عن ابن عباس)[66]

326 ان فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها اعدّها الله تعالى لمن اطعم الطعام, و الان الكلام, وتا بع الصيام, و صلّى با لليل و الناس نيام (رواه الترمذى عن على)[67]

327 ان فى الجنة دارا يقال لها (ار الفراح) لا يدخلها الاّ من فرّح الصّبيان ( رواه ابن عدة عن عائشة)[68]

328 ان فى الجنة بابا يقال له (الضّحى) فاءذا كان ايومالقيامة نادى مناد  اين الذين كانو يداومون علىّ صلاة الضّحى ؟ هذا بابكم فادخلوه برحمة الله (رواه الطبرانى عن ابى هريرة)[69]

329 ان العبد اذا وضع فى قبره, وتولىّ عنه اصحابه, حتّى انه يسمع قرع نعالهم, اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول فى هذا الرّجل (محمّد) فأمّا المؤمن فيقول : اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال : انظر الى مقعدك من النار , قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا, و يفسح له فى قبره سبعون ذراعا. و يملأ عليه خضزا الى يوم يبعثون.وامّا الكافر او المنافق ,فيقال له : ما كنت تقول فى هذا الرجل ؟ ففيقول : لاأدرى و كنت اقول ما يقول الناس . فيقال له لا دريت ولا تليت, ثمّ يضرب بمطراق من حديد ضربة بين ااذنيه فيصح صيحة يسمعهامن يليه غير الثقلين و يضّيق  عليه قبره حتّى تختلف اضلاعه ( رواه البخاري و مسلم)[70]

330 ان للّه تعالى عبادا, اختصّهم بحوئج الناس اليهم فى حوائجهم, اولئك هم الأمنون من عذاب الله ( رواه الطبرانى عن ابن عمر)[71]

331 ان لله تعالى اقواما يختصهم بالنّعم لمنافع العباد , ويقرّها فيهم مه بذلوها, فاءذا منعوها نزعها منهم , فحوّلها الى غيرهم(رواه ابن اابى الدنياعن ابن عمر)[72]

332 ان لله تعالى ملائكةفى الأرض تنطق على ألسنة بنى  ادم بما فى المرء من الخير و الشّر (رواه البيهقى عن انس)[73]

333 ان اعظم الذنوب عند الله رجل تزوّج امرأة فلمّا قضى حاجته منها  طلّقها , و ذهب بمهرها و رجل استعمل رجلا فذهب  بأجرته (رواه البيهقى)[74]

334 ان لله تعالى ملكا موكلابمن يقول :( يا أرحم الرحمين ) فمن قالها ثلاثا, قال له الملك , ان ارحم الرحمين  قد اقبل عليك, فسل (رواه الحاكم عن ابى أمامة)[75]

335 ان لله تعالى ما اخذ, و له ما أعطى , وكلّ شئ عنده بأجل مسمّى فلتصبر و لتحتسب ( رواه ابن ماجه عن أسامة بن زيد)[76]

336 ان لله تعالى أنية من أهل الأرض , و أنية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبّها اليه أليانها وارقها (رواه الطبرانى)

337 ان الماء طهور لا ينجسه شئ( رواه البخارى و مسلم عن ابى سعيد)[77]

338 ان المؤمن لا ينجس ( رواه البخارى و مسلم عن ابى هريرة)[78]

339 ان للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر (رواه الحاكم عن ابى هريرة)[79]

340 ان لكل شئ حفيفة وما بلغ عبد حقيقة الاءيمان حتى يعلم ان ما اصا به لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم بكن ليصيبه (رواه احمد عن ابى الدرداء)[80]

341 ان لكل نبي دعوة قد دعا بها فى امته فاستجب له و انى اختبأت  دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيا مة (رواه الشيخان عن انس)[81]

342 ان مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش, فينزل الله تعالى على الناس ارزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له (رواه الدار قطنى عن انس)[82]

343 ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة يكفرها الهموم فى طلب المعيشة (رواه ابن عساكر)[83]

344 ان من اشرط الساعة ان يرفع العلم, و يظهر الجهل و يفشو الزنا و يشرب الخمر, ويذهب الرجال وتبقى النساء حتى يكون الخمسين امرأة قيّم واحد (رواه الشيخان عن انس)[84]

345 انما يدخل الجنة من يرجوها , و انما يجنّب النار من يخافها و انما يرحم الله تعالى من يرحم (رواه البيهقى عن ابن عمر)[85]

346 انما يلبس الحرير فى الدنيا من لاخلاق له فى الأخرة ( رواه الشيخان عن ابن عمر)[86]

347 ان كان الشؤم فى شئ ففى الدار و المرأة و الفرس (رواه الشيخان)[87]

348 ان احببتم ان يحببكم الله تعالى و رسوله, فأدو ا اذا ائتمنتم واصدقوا اذا خدثتم وأحسنو جواركم (رواه الطبراني)[88]

349 ان استطعتم ان تكثروا من الاءستغفار فافعلوا فاءنه ليس شئ انجخ عند الله تعالى ولا أحب اليه منه(رواه الحاكم)[89]

350 ان شئتم انبئأتكم ما أوّل ما يقول الله تعالى للمؤمنين يوم القيامة, وما أوّل ما يقولون له: فاءن الله تعالى يقول للمؤمنين : هل ااحببتم لقائى؟ فيقولون : نعم يا ربنا, فيقولون : لم ؟ فيقولون : رجونا عفوك و مغفرتك, فيقول : قد اوجبت لكم عفوى و مغفرتى (رواه الطبرانى عن معاذ)[90]

351  ان احسن الحديث ( كتاب الله)  واحسن الهدى (هدى محمد)ص م و شر الأمور محدثاتها, وان ما توعدون لأت وماانتم بمعجزين ( رواه البخارى)[91]

352 ان الله تعالى كتب الاءحسان على كل شئ, فائذا قتلتم فأحسنوا القتلة, واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, و ليحد احدكم شفرته, و ليرح ذبيحته (رواه مسلم)[92]

353 ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه,قيل يا رسول الله و كيف يلعن الرجل والديه ؟ قال : يسب الرجل ابا الرجل فيسب ااباه و يسب امه (رواه البخارى)[93]

354 ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقأ فحشه ( رواه البخارى و مسلم عن عائشة)[94]

355 ان الله تعالى هو السلام , فاءذا قعد احدكم فى الصلاة فليقل (التحيات لله و الصلاوة و الطيبات, السلام عليك ايها النبى و ورحمة الله و بر كاته, السلام علينا و على عباد ااه الصالحين ) فاءنكم اذا قلتمو ها اصابت كل عبد الله صالح فى السماء و الأرض (اشهد انلا اله الا الله, و اشهد انّ محمدا عبده و رسوله) ثم لتخير من المسألة ما شأ ( رواه البخارى و مسلم عن ابن مسعود)[95]

356 ان الرحيم شجنة من الرحمن : فقال الله تعالى من وصلك وصلته , ومن قطعك قطعته (رواه البخارى)[96]

357 ان اشمس و القمر ايتان من ايات الله لاينخسفان لموت احد ولا لحياته و لكن يخوف الله بهما عباده, فاءذا رأيتم ذلك فادعوا الله, وكبروا و  صلوا, و تصدقوا حتّى ينكشف ما بكم  (رواه البخارى و مسلم عن عائشة)  [97]

358   ان الصدق يهدى الى البرّ و ان البرّ يهدى الي الجنة و ان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صدّقا و ان الكذب يهدى الى االفجور وانّ الفجور يهدى الى النار وان الرجل ليكذب ختى يكتب عند الله كذّبا ( رواه البخارى و مسلم عن ابن مسعود)[98]

359 انما الطاعة فى المعروف (رواه البخارى و مسلم عن على)[99]

360 ان التجار بيبعثون يوم القيامة فجّا را  الاّ من اتقى الله و برّ صدق  (رواه الترمذى)[100]

361 ان الحالف منفقة للسّلعة ممحقة للكسب (رواه الشيخان )[101]

362 ان من ابرّ البر ّ ان بصل الرجل اهل ودّ ابيه بعد ان يولّى (رواه البخارى و مسلم عن المغيرة)[102]

363 ان كذبا علىّ ليس ككذب على احد, فمن كذب علىّ متعمّدا فليتبوّء مقعده من النار (رواه البخارى و مسلم عن المغيرة)[103]

364 انّ من البيان لسحرا و ان من الشّعر لحكمة ( رواه البخاري ) [104]

365 ان من عباد الله من لو  ا قسم علي الله لأبرّه (رواه البخارى و مسلم )[105]

366 ان مما ادرك الناس من كلام النبوة ألأولى (اذا لم تستح فاصنع ما شئت ( رواه البخارى )[106]

367 ان هذه النار انما هي عدوّ لكم , فاءذا نمتم فأطفؤها عنكم  (رواه البخارى و مسلم عن ابى موسى)[107]

368 ان الله تعالى و رسوله حرّم بيع الخمر و الميتة و الخنزير  و الأصنام ( رواه البخارى و مسلم عن جابر )[108]

369 ان من اخلاق المؤمن قوّة فى دين وحزما فى لين و ايمانا فى يقين و حرصا فى علم,  شفقة فى مقة وحلما فى علم, وقصدا فى غنى و تجملا فى فاقة و تحرّجا عن طمع, وكسبا فى حلال. وبرّ فة استقامة و نشطا فى هدى, ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وانّ المؤمن من عباد الله لا يحيف على من  يبغض ولا يأثم فى من يحب ولا يضيع ما استودع, ولا  يحسذ ولا يطعن ولا يلعن, ويعترف بلحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب, في الصلاة متخشعا, الى الزكاة مسرعا,  فى الزلازل وقور في الرخاء شكورا,قانعا بالذى له لا يدّعى ما ليس له ولا يجمع فى الغيط ولا يغلبه الشحّ عن معروف يريده , يخالط الناس كي يعلم , ويناطقهم كي يفهم ,وان ظلم وبغي عليه صبر حتّى يكون الرّحمن هو الذّي ينتصر له ( رواه الحاكم عن جندب)

370 ان لله تعالى ما أخذ وله ما اعطى وكلّ شئ عنده بأجل مسمّى (رواه الشيخان عن أس) ّ[109]

371 ان لله تعالى وكلّ با الرّحم ملكا يقول : أي ربّ نطفة , اي ربّ علقة أي ربّ مضغة ,فاءذا اردا الله تعالى ان يقضي خلقهاقال : أي ربّ شقي  ام سعيد؟ ذكر او انثى؟ فما الأجل ؟ فيكتب كذلك فى بطن أمه (رواه البخاري و مسلم عن انس)[110]

372 ان الله  لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى اذا لم يبق عالم, اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضّلوا وأضلّوا (رواه البخاري و مسلم عن ابن عمر)[111]

373 ان الله بحب العطاس و يكره التثاؤب, فاءذا عطس احدكم و حمد الله كان حقا على كلّ مسلم سمعه ان يقول له(يرحمك الله) أمّا التثاؤب فاءنما هو من الشيطان , فاءذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فاءن احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان (رواه البخاري)[112]

374 انا سيّد ولد ادم يوم القيامة و لا فخر , وبيد لواءالحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ ادم , فمن سواه الا تحت لوائ وانا اوّل من تنشق عنه الأرض ولا فخر , وانا اوّل شافع , واوّل مشفّع ولا فخر (رواه احمد عن ابي سعيد الخدري)[113]

375 انما الأمل رحمة من الله لأمتى , لو لا الأمل ما ارضعت امّ ولد ولا غارس شجرا (رواه الديلمى و غيره)[114]

376 انمايعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل (رواهل الديلمى )[115]

377 انتظار الفرج من الله عبادة, ومن رضي با القليل من العمل (رواه ابن ابى الدنيا )[116]

378 انظروا الى من هو اسفل منكم و لا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر ان لاتز دروا نعمة الله عليكم (رواه ابن ما جه)[117]

379 انصر اخاك ظالما او مظلوما, قيل كيف انصره ظالما؟قال تحجزه و ترده عن الظلم فاءن ذالك نصره (رواه البخارى )[118]

380 اهل الجنة من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء النلس عليه خيرا وهو يسمع (رواه ابن ماجه عن ابن عباس)[119]

381 اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء (رواه الشيخان)[120]

382 اوحى الله تعالى ابراهيم, يا خليل حسّن خلقك , ولو مع الكفار, تدخل مداخل الأبرار, فاءنّ كلمتى سبقت لمن حسّن  خلقه: ان اظله فى ظلّ عرشى, وان اسكنه حظيرة قدسى, وان ادنيه من جوارى (رواه الحكيم عن ابى هريرة)[121]

383 اوحى الله تعالى داود ان قل للظلمة لا يذكرونى فاءنى اذكر من يذكرانى وانّ ذكرى ايّاهم ان ألعنهم (رواه ابن عساكر عن ابن عباس)[122]

384 اوّل مسجد وضع فى الأرض المسجد الحرام ثمّ المسجد الأقصى (رواه البخارى و مسلم عن ابى در)[123]

385 اوصكم بتقو الله تعالى و السمع و الطاعة , وان كان عبدا حبشيا, فاءنه من يعيش منكم بعدى فسير اختلافا كثيرا فعليكم بسنتى و سنة الخلفاء الرشدين المهديين تمسكوا بها , وعضّو عليها با النواجذ,واياكم و محدثات فى الأمور, فاءن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة فى النار (رواه ابو داود و الترمذى)[124]

386 اوحى الله تعالى الى داود : ما من عبد يعتصم بى دون خلقى اعرف ذلك من نيته, فتكىده السموات بمن فيها الاّ جعلت له من بين ذلك مخرجا, ومامن عبد يعتصم بمخلوق دونى,اعرف ذلك مننيته الاّ قطعت اسباب السماء من بين يديه وارسخت الهوى من تحت قد ميه وما من عبد يطيعنى الا وأنا معطيه قبل ان يسألنى, وغافر له قبل ان يستغفرنى (رواه ابن عساكر)[125]

Penelitian sanad hadith “mukhtar al- hadits” pada tanggal 13-23 pebruari 2012 di perpustakaan pusat Institut Agama Islam Negri”sunana Ampel” Surabaya bersama:

Masruroh: hadith no 1-128

Dewi umsiati: 129-257

Lailatul Mas’udah:258-386

Lailatul Rif’ah:387-515

Fiatus Sholihah:516-644

Yuliana:645-773

Saifuddin:774-902

Abdullah Azam:903-1031

Ibrahim Bagus Soleh:1032-1160

Sahibun Nuha:1161-1289

Heri Siswanto:1290-1403

                                                      

---

[1] - حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين العقيلي ثنا إبراهيم بن عطاء عن أبي عبيدة عن الحسن عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا أبو عبيدة تفرد به عمرو بن الحصين.معجم الاوسط للطبرانى(ج\ص:8\165 )نمرة 8286

[2]  - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ.صحيح البخاري (ج\ص:8\336 ) رقم 2277

- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ,صحيح مسلم (ج\ص:13\150 ) رقم 4821

- أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ.سنن النساء (ج\ص:16 \285 ) رقم 5328

- أخبرنا وكيع نا بن جريح عن بن أبي مليكة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم .مسلم(ج\ص:3\653 )رقم 1242

[3] *اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابرهم بن ابى طالب ثنا محمد بت المثنى و محمد بن بشار و عبدالله بن سعيد قالو ثنا يحي عن عبيد الله عن نافع بن عمر رضي الله عنهما ان النبى ص م قال: ان الذين يصنعون هذه الصورة يعذّبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقنم. رواه مسلم فى الصحيح عن محمد بن المثنى . واخرجه البحارى من وجهه اخر عن عبيد الله بن عمر . فى سنن البيهقى الكبر (ج\ص:7\268 )فى باب التشديد فى المنع التصو

[4] إن الله أمرنى بمداراة الناس كما أمرنى بإقامة الفرائض (الديلمى عن عائشة). أخرجه الديلمى (1/176 ، رقم 659) .

ومن غريب الحديث : ((بمداراة الناس)) : بملاطفتهم وملاينتهم ومؤاخاتهم والتحبب إليهم .جمع الجومع او الجامع الكابر (ج\ص:1\8368) رقم 2155

[5] الداعي الثالث: تحاشي التصريح باسمه لكونه مُسْتَهْجَناً، أو يُؤْثر المتكلِّم عدم التصريح به تأدُّباً أو تعفُّفاً أو استحياءً أو غير ذلك، فيكونُ تمييزه بالوصف عن طريق الموصول وصتله محقّقاً لمطلوب البيان، دون التعرض للتّلفُّظ بما هو مستهجَنٌ ممجوج مُسْتَكْرَهٌ في آذانِ المتلقين، أو ما يؤثر المتكلّم عدم التصريح به لسبب من الأسباب. ومنه ما رواه الضحّاك بن سفيان أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ جَعَلَ مَا يَخْرُجُ مِنِ ابْنِ آدم مَثَلاً للدّنْيَا"

أخرجه الإِمام أحمد والطبراني والبيهقي في شعب الإِيمان.

[6] *ان الله جوّد يحب الجود معالى تاـخلاق و يكره سفسافها و ان من اكرام جلال الله اكرم ثلاثة اكرام ذي الشيبة فى الاءسلام  و الحامل القرأن غير الحاف عنه ولا الغالى واىعام المقسط ((هناد و الخرائطى جا مع الأحاديث :ج\ص : 8\15

[7]    - وعن محجن أيضا قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى حاجز يمين المدينة في حاجة فلما رجعت ذهب معي حتى صعد أحدا فأشرف على المدينة فقال : " ويل أمك قرية يدعك أهلك وأنت خير ما تكونين " . ثم نزل ونزلت معه حتى أتينا باب المسجد فرأى رجلا يصلي فوضع يده على منكبي فأثاره بصره فقال : " أتقوله صادقا ؟ " قالها ثلاثا . فقلت : يا رسول الله هذا وهو أعبد أهل المدينة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اتق لا تسمعه فتهلكه " قالها ثلاثا . ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله رضي لهذه الأمة اليسر وكره لها العسر " . ص . 690  رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .5920

[8]  * اخرجه ابن حبان أخبرناه الحسن في عقبه قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة عن الحسن  اننبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله سائل كل راع عما استرعاه: أحفظ أم ضيع، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته" :في صحيح ابن حبان (ج:ص\10:345 ) رقم 4493

[9] *  اخرجه الطبرانى حدثنا جعفر قال نا محمد بن يزيد البكري الجوزجاني قال نا أبو مطيع الحكم بن عبد الله السلمي قال نا شعبة عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لا يرحم الناس وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله تبارك وتعالى كتب في أم الكتاب قبل أن يخلق السماوات والأرض إني أنا الله الرحمن الرحيم خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته : المعجم الاوسط (ج\ص:3\340)

[10] *  حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن حريث المروزي ثنا النضر بن شميل ثنا ابن عون عن محمد بن سيرينعن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مد يده إلى حذيفة فكأن حذيفة تقاعس حتى ذهب فاغتسل وجاء فقال: يارسول الله إني كنت جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إن المسلم لاينجس ) : معجم الكبر (ج\ص:2\194) رقم 12871

[11] *اخرجه ابن حبان حدثنا محد عن ابن عبدالله بن نمير بن ابي شيبة قا لا:حدثناابو خالد الا حمر عن ابن عجلا ن,عن ابي هريرة قال رسول الله عزوجل لما خلق الخلق كتب  بيده علي نفسه :ان رحمة تغلب غضب

ابن ما جاه (ج\ص:2\591) رقم 4295 دار الفكر في با ب فضيلة الصيام

[12] *اخرحه احمد بن حنبل حد ثنا عبد الله حدثني ابي ثنا عبد الصمد حد ثني حرب يعني ابني ا بي العالية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله الا نصا ري ان المرأة تقبل في صورة شيطان وتد بر في صورةالشيطان فا ذا رأي احدكم امرأة فاعجبته فليأت اهله فاذ ذلك يرد مما في نفسيه  :احمد بن حنبل في مسنده(ج \ص:3\330) في الفصل الثاني في فضل صوم شهر  رمضان

[13] ن الله لينظر إلى الكافر ولا ينظر إلى المزهو ولقد حملت سليمان بن داود الريح وهو متكئ فأعجب واختال فى نفسه فطُرِحَ على الأرض (الطبرانى فى الأوسط ، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه ابن عساكر (22/278) .جمع الجوامع او الجامع الكبر (ج\ص:1\8768) رقم 2554

[14] *عثمان بن عبد الرحمن أبو عمر الزهري من ولد سعد بن أبي وقاص يعرف بالوقاصي وبالمالكي لأن سعدا هو بن مالك حدث عن عطاء بن أبي رباح ونافع مولى بن عمر ومحمد بن المنكدر وبن شهاب الزهري وسابق البربري روى عنه صالح بن مالك الخوارزمي وأبو عمر الدوري المقرئ وذكره بن الجعابي في جملة البغداديين وهو حجازي الأصل قدم بغداد وحدث بها أخبرنا أبو نعيم الحافظ إملاء حدثنا أبو الطيب عبد الواحد بن الحسن بن علي الادلائي بالكوفة حدثنا احمد بن فرح بن جبريل حدثنا أبو عمر حفص بن عمر المقرئ حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن الزهري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه سبحان الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير :تا  ريخ الكبر (ج\ص:11\279) رقم 6051

[15] *اخرجه البيهقي وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ الصَّفَّارِ ، حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلا إِلَى أَحْسَابِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَحْفُوظُ فِيمَا بَيْنَ الْحُفَّاظِ ، وَأَمَّا الَّذِي جَرَى عَلَى أَلْسِنَةِ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَغَيْرِهِمْ : إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلا إِلَى أَعْمَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ فَهَذَا لَمْ يَبْلُغْنَا مِنْ وَجْهٍ يُثْبِتُ مِثْلَهُ ، وَهُوَ خِلافُ مَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَالثَّابِتُ فِي الرِّوَايَةِ أَوْلَى بِنَا وَبِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَخَاصَّةً بِمَنْ صَارَ رَأْسًا فِي الْعِلْمِ يُقْتَدَى بِهِ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق :ألاسماء ألابيهيقي (ج\ص:2\426)

* اخرجه ابن ماجه حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى أَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ: : في سنن ابن ماجه (ج\ص:2\549) رقم 41435 بدون لفظ إِلَى أَحْسَابِكُمْ وكذالك في روية مسلم,ابن حبان,و غير هما

*و فى مسند احمد بن حنبل :عن عبد الله حدثنى ابىثنا محمد بن بكر البرسانى ثنا جعفر يعنى ابن برقان قال سمعت يزيد انا الأصم عن ابى هريرة ....................: بالفط مستوى فى سنن ابن ماجة. فى مسند احمد بن حنبل (ج\ص:2\285)

[16] * اخرجه النساء اخبرنا سويد بن نضر قا ل حد ثنا عبد الله قا ل انبأنا عمر بن سعيد بن ابي حسين ان عمرو بن شعيب كتب الي الي عبد الرحمن بن ابي حسين يعزيه بابن له هلك وذكرفي كتا به انه سمع اباه يحدث عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله ص م ان الله  لايرض لعبده المؤمن اذ ذهب بصفيه من اهل ألارض فصبر  واحتسب بثواب و قال ما أمر به بثو به :(سنن النساء ج\ص:4\24) ب لفظ مختلف

[17]  *احرجه احمد بن حنبل - حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا تزيد انا همام بن يحي عن قتادة و بهز ثنا همام انا قتادة المعني عن انس بن مالك قال قال رسول الله ص م ان الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها ألاخرة واما الكافر فيعطيه حسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له بها حسنة يعطي بها خيرا :احمد بن حنبل (ج\ص:3\123) دار الفكر

-حدثناعبد الله حدثني ابي ثناعبد الصمد ثنا قتا دة عن انس ان رسول الله ص م قال ان الله عز وجل لايظلم المؤ من حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا و يجزي بها في الاخرة واما الكل فر فيعطي بحسنا ته في الدنيا فاءذا القي الله عز وجل يوم القيامة لم تكن له حسنةيعطي بها خيرا :ibid (ج\ص:3\150) بلفظ مختلف

- حدثناعبد الله حدثني ابي ثنا عفان دبهز قا لاثنا همام ثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله ص م قا ل :ان الله عز وجل لايظلم المؤمن حسنةيثاب عليها الرزق في الدنيا ويجز بها في الاخرة قا ل واما الكا فر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا ibid (ج\ص:3\283)

[18] * اخرجه النساء اخبرنا عسي بن هلال الحمص قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا معاوية بن سلام عن عكرمةعن شداد ابن عمار عن ابي امامة الباهلي قال جاء رجل الي النبي ص م فقال ارأيت رجلا غزا يلتمس الاجر و الذكر ما له فقال رسول الله ص م لاشيْ له فأعادها ثلاث مرة يقول له رسول الله ص م لا شيْ له ثم قال ان الله

لايقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وججه : النساء رقم 309

[19] َدَّثنا الحارث بن الخضر ، قال : حَدَّثنا سَعْد بن سَعِيد عن أخيه عَبد الله بن سَعِيد ، عَن أبيه ، عَن أبي هُرَيرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه.:في مسند البزار في باب سند ابي هريرة (ج\ص:2\442) رقم:8540 بدون لفظ "ان يعلمه الكتاب" و "ان يز وجه اذا بلغ"

[20] *اخرجه ابن ماحه حدثنا علي بن ميمون الرقي حد ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عر وة عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هيريرة قال رسول الله ص م ان من السنة انيخرج الرجل مع ضيفه الي باب الدار: سنن ابن مجاه (ج\ص:6\306)رقم 335 دار الفكرٍ

[21]  احرجه مسلم حد ثنا ابو بكر بن ابى شيبة حد ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمرى حد ثنا عبد الرحمن بن سعد قال سمعت ابا سعيد الخذرى يقولا قال رسو ا الله ص م ان من شرالناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل بفضى الى امرأته و تفضى اليه ثم ينشر سرها :صحح مسلم رقم 3597 فى باب تحريم افشاء المرأة

[22] *-اخرجه البيهقي و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن جويبر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله يحب السهل الطليق : شعيب الامان لبيهقي,في فصل الطلاق لوجة وحسن البشر (ج\ص:6\256) نمرة 8056

 *أخبرنا إسماعيل بن رجاء ثنا محمد بن محمد القيسراني ثنا الخرائطي ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار  العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن جويبر عن محمد بن واسع عن أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله يحب السهل الطلق: مسند الشهاب (ج\ص:2\153) رقم 1083 بلفظ مختلف

[23] *اخرجه احمد حد ثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعى عن الوهرى عن عروزة عن عا ئشة  عن النبى ص م قال الله عز وجل  يحب الرفق فى الأمر كله :مسند احمد (ج\ص\ : 6\ 80)

*حد ثنا عبدالله حد ثنى ابى ثنا عبد الرزق ثنا معمر عن زهرى عن عروة عن عائشة قالت دخل رهط من اليهودى علىرسول الله ص م فاقلوا السام عليكم فقالت عائشة ففهمتها فقلت السام عليكم و للعنة فقلت فقال رسول الله ص م مهلا يا عائشة ان الله عز و جل يحب الرفق فى الأمر كله قالت قالت يا رسول الله الم تسمع ماقالوا فقال رسول الله ص م فقد قلت  و عليكم : مسند احمد (ج\ص :6\199)

*و فى صحح البخارى رقم 5916 : حد ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابرهم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ((با الفظ مستوى فى مسند احمد بن حنبل)

* اخرجه مسلم حد ثنا حرملة بن يحي اتجيبى اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنى حيوة حد ثنى ابن الهاد عن ابى بكر بن حزم عن عمرة يعنى بنت ابى عبد الرحمن عن عا ئشة زوج النبى ص م ان رسو ل الله ص م قال يا عائشة  ان الله رفيق يحب الرفق ما لا يعطى على العنف و ما لا يعطى على ما سواه :صحح مسلم رقم 4697 فى باب فصل رفق با لفظ مختلف

[24] اخرجه البيهقي  أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ عَنْ جَرِيرٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ. :سنن الكبر لبيهقي (ج\ص:6\63) رقم11674

*- اخرحه البخاري حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ:في صحيح البخا ري (ج\ص:8 \251) رقم 2231

حدثنا فضلك أبو بكر الرازي قثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عمرو قالا ثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم :وهو في سند ابي عوانة بي سند مستو

[25] - احرجه البخاري حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنِى قَتَادَةُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِىِّ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِى مَعَ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ ، فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِنَّ اللَّهَ يُدْنِى الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ ، وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَىْ رَبِّ . حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِى نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِى الدُّنْيَا ، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ . فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ ، أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ » . أطرافه 4685 ، 6070 ، 7514 - تحفة 7096:صحح البخاري نمرة 2441 بلفظ مختلف و ما وجدت في رواية ابن ماجاه

[26] حدثنا مصعب حدثني بشر بن السري عن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه قال حسين سليم أسد : إسناده لين: مسند ابي يعلي (ج\ص:7\349) رقم 4386

[27] ( -  إنى لست أستعمل أحدا حتى أشارطه (الديلمى عن عائشة)جمع الاحاديث

[28]    - شيخ بن عميرة الأسدي جد بشر بن موسى كان من أبناء الدعوة الهاشمية وصحب المنصور ببغداد وتولى له اعمالا منها امارة هراة والقضاء بها قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه أخبرنا محمد بن العباس الضبي حدثنا احمد بن محمد بن يس الهروي أخبرنا احمد بن محمد بن مهدى انه سمع شمر بن حمدويه يقول قدم شيخ بن عميرة الأسدي من العراق سنة أربع وأربعين ومائة وكان على الامرة والقضاء يعنى بهراة وكان صاحب علم وقال يوسف بن ميمون خطب شيخ بن عميرة الناس يوما فقال في خطبته ولقد حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله يعجب من سائل يسأل غير الجنة ومن معط يعطى لغير الله ومن متعوذ يتعوذ من غير النار الا فليباهى بالعبادة لمن فوقه وفي الغنى إلى من دونه حتى يكتب شاكرا صابرا فان أولياء الله اخروا النعيم للآخرة وعجلوا الشدة في الدنيا للراحة .تاريخ بغداد (ج\ص:9\267 ) رقم 4832

- أخرجه الخطيب (9/267)  إن الله يعجب من سائل يسأل غير الجنة ومن معطٍ يعُطى لغير الله ومن متعوِّذ يتعوذ من غير النار (الخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).جامع الأحاديث (ج\ص:8\264 ) رقم 7269

[29]  اخرجه ابو داود حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا: سنن ابي داود (ج\ص:9\228) رقم 2936

[30] *-اخرجه البيهقي  أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ الأَصْبَهَانِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ : يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلَىِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بَكَتِ النِّسَاءُ عَلَى رُقَيَّةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا فَجَعَلَ عُمَرُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَاهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« مَهْ يَا عُمَرُ ». قَالَ ثُمَّ قَالَ :« إِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَكُنْ مِنَ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنَ الرَّحْمَةِ ، وَمَا يَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَالْيَدِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ ». - قَالَ - وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا تَبْكِى عَلَى شَفِيرِ قَبْرِ رُقْيَةَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَمْسَحُ الدُّمُوعَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْيَدِ أَوْ قَالَ بِالثَّوْبِ. {ق} وَهَذَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ قَوِىٍّ فَقَوْلُهُ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْهُ :« إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ أَوْ يَرْحَمُ ». يَدُلُّ عَلَى مَعْنَاهُ وَيَشْهَدُ لَهُ بِالصِّحَّةِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.:سنن الكبر البيهقي (ج\ص:4\70) رقم 7411 بدون لفظ " وان الميب يعذ ب ببكاء اهله عليه"

*- حَدَّثَنَا أَصْبَغُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

 اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ فِي غَاشِيَةِ أَهْلِهِ فَقَالَ قَدْ قَضَى قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكَوْا فَقَالَ أَلَا تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ أَوْ يَرْحَمُ وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ: البخاري في باب البكلء عند المريض (ج\ص:5\59) رقم 1221

*- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ هذ من سند مسلم رقم 1532

[31]  اخرجه الترمذي حدثنا عبد الله بن معاويى الجمحى حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا ابو ظلال عن انس بن مالك قال قال رسول الله يقول اذا اخذ ت كريمتى عبدى فى الدنيا مالم يكن له عندى جزأ الاّ الجنة ((و فى الباب  ابى هريرة  ة وزيد بن ارقام قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب من ذو الوجه وابو ظلال اسمه هلال)) فى سنن الترمذى رقم 2324

[32] أخبرنا أبو الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمة الله على النار : لا إله إلا الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ و لا بهذا الإسناد إنما اتفقا على حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك الحديث الطويل في آخره و إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله الحديث و قد أخرجاه أيضا من حديث شعبة و بشر بن المفضل و خالد الحذاء عن الوليد أبي بشر عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه و سلم : من مات و هو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة و ليس فيه ذكر عمر و له شاهد بهذا الإسناد عن عثمان و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما.المستدراك على صحيحين الحاكم (ج\ص:1\143 )رقم242

[33] * احرجه ما لك حدثنى عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابى الحبان سعيد بن يسار عن ابى هريرة انه قال قال رسول الله ص م ان الله تبارك و تعالى  يقول يوم القيامة اين المتحابون لجلالى اليوم اظلهم فى ظلّ يوم لا ظلّ  الاّ ظلّ : الموطأ للاءمام مالك رفم 1500 فى باب  ما جاء فى المتحابون  فى الله

*و اخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرئ عليه عن عبد الله بن عبدالرحمن بن معمر عن ابى الحبب بن سعيد بن يسار عن ابى هريرة ....الخ بالفظ مختلف ((لجلالى-بجلالى)) صحيح مسلم فى باب فضل الحب رقم 4655

*واخرجه الدرمى عن حاكم بن مبارك ,حدثنا مالك ........((مستوي فى حديث امام مالك)):سنن الدرمى رقم 2639

[34]  احرجه احمد بن حنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا محمد بن مصعب و ابو المغيرة قالا ثنا الأوزاعى عن اسمعيل بن عبيدالله عن ام الدرداء عن ابى هريرة عن النبى ص م قال ان الله عوز وجل يقول انا مع عبدى اذا هو ذكرنى و تحركت شفاه : مسند احمد بن حنبل (ج\ص:2\540) دار الفكر

[35]  - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قا: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله1: إن عبدا صححت له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم" 2. [68:3]. صحح ابن حبان (ج\ص:9\16 ) رقم 3703

[36]  اخرجه احمد بن حنبل حدثنا على بن اسحاق  اخبرنا عبد الله حدثنا مالك بن انس عن زيد بن الصلام عن عطأ بن يسار عن ابى سعيد الخذري  قال قال رسول الله ص م ......الخ ولكن لفظه مساويا فى المعنى : مسند احمد بن حنبل رقم 11408

[37]  اخرجه البخاري : حدثنا الحميد حدثنا سفيان حدثنا مسعير عن قتادة بن زاراة بن اوفي عن ابى هريرة رضي الله عنه قال قال النبي ص م انّ الله تجاوز لي عن امّتى  ما وسوست به صدورها مالم تعمل او تكلام (ولفظه مختالف)صحيح االبخاري رقم 2343

* اخرجه البخاري ايظا: حدثنا خلاّد بن يحي حدثنا مسعير حدثنا قتادة حد ثنا زاراة بن اوفى عن ابى هريرة يرفعه قال انّ الله تجاوز لأمتى عمّا وسوست او حدّثت به..........الخ صحيح البخاري رقم 6171

*اخرجه النساء: اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابن ادريس عن مسعير عن قتادة عن زرارة عن اوفى عن ابى هريرة قال قال رسول الله ص م ..............الخ سنن النساء رقم 3380 فى باب من طلق النفسه

[38] * اخرحه البحاري حدثنا صدقة بن فضيل ا خبرنا ابو معاوية حدثنا بريد بن ابى بردة عن ابى موسى رضي اللع عنه قال قال  رسول اللع ص م لن اللع ليمل للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرأ (ة كذا لك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد):صحيح البخارى رقم 4318

*و اخرجه ابن ماجه حد ثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعليّ بن محمد قالا حدثنا ابو معاوية عن بريد.....الخ‘ و لفظه مختالف ((ليملى-يملى)) سنن ابن ماجه رقم 4007 . وكذالك فى صحيح مسلم رقم 4680 فى باب تحريم لفظ

.

[39] ت)صحيح ابن حبان   - أخبرنا محمد بن عمر بن محمد بن يوسف بنسا قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال : حدثنا عفان قال : حدثنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( يقول الله جل وعلا للعبد يوم القيامة : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني فيقول : يا رب وكيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ فيقول : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني ؟ ويقول : با ابن آدم استسقيتك فلم تسقني فيقول : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ فيقول : أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم

طعمني فيقول : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ فيقول : ألم تعلم أن عبدي فلانا استطعمتك فلم تطعمه أما إنك لو أطعمته وجدت ذلك عندي )

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الصحيح

كتاب فتح القدير فى ضم الزيادة 3665 ) ( ( إنّ الله تعالى يُنْزِلُ المعُونَةَ على قَدْرِ المَؤُونَةِ ويُنْزِلُ الصّبْرَ على قَدْرِ البَلاءِ ) ) ( عد وابن لال ) عن أبي هريرة

[40]  -  إن الله يقول إنى لأهم بأهل الأرض عذابًا فإذا نظرت إلى عُمَّار بيوتى والمتحابين فىَّ والمستغفرين بالأسحار صرفت عذابى عنهم (أبو الشيخ ، والبيهقى فى شعب الإيمان ، وابن النجار عن أنس) أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/500 ، رقم 9051) . قال المناوى (2/314) : فيه صالح المرى ، أورده الذهبى فى الضعفاء والمتروكين ، وقال : قال النسائى وغيره : متروك .جامع لأحاديث (ج\ص:8\284 )رقم 7308

[41] * اخرجه مسلم وعن يحي انّ ابا سلمة حدثه انّ ابا هريرة حدثه انه سمع النبى ص م حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحي عن ابى سلمة انه سمع ابا هريرة لرضي الله عنه عن النبى ص م .انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ماحرّم الله . خذا الحد يث  مستويا فى المعنى: صحيح البخارى رقم 4822

*واحرجه مسلم فى صحيحه عن عمر الناقد حدثنا اسمعيل بن ابرهيم ابى عليّة عن حجاج بن لبى عثمان قال قال يحي وحدثنى ابو سلمة عن ابى هريرة((بدون لف لا دحل الجنة الاّ نفس مسلمة )): صحيح مسلم رقم 4959 فى باب غيرة الله تعالى ة تحريم الفواحش

*واحرجه النرمذى عن حميد بن معدة حدثنا سفيان بن حبيب عن الحجاج الصوف عن يحي بن ابى كثير عن ابى سلمة عن ابى هريرة. وقد روى عن يحي بن ابى كثير عن ابى سلمة عن عروة عن اسمأ بنتابى بكر من النبى هذا الحديث و كلا الحديث صحيح

و فى الباب عن عائشة وعبدالله بن عمر قال ابو عيس حديث ابى هريرة حديث حسن غريب

[42] *ا احرجه الدارمي اخبرنا الحاكم بن نافع اخبرانا شعيب عن الزهري اخبرنى معيد بن المسيب انّ ابى هريرة قال انّ النبى ص م قال يؤيد هذ الدين بالرجل الفاجر.:سنن الد رمى رقم  2405 . و اخرجه البخارى فى الجهاد ة السير

[43] - إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة : يا بني آدم كلوا ما شئتم و اشتهيتم فوالله لآكلن لحومكم و جلودكم  ( الحكيم ) عن ثوبان قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث ر قم : 1410 في ضعيف الجامع .الجامع صغير وزيادته(ج\ص:1\334) رقم 3334

[44]   - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الرحمن السلمي قالا : أنا أبو القاسم علي بن المؤمل نا محمد بن يونس الكديمي أنا المعلي بن المفضل نا ابن المبارك عن الحسن بن مسلم بن بشير بن محل عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الحياء و الإيمان في قرن فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر (لفظه مختالف).شعب الايمان البيهقى(ج\ص:6\140)رقم 7726

* - إن الحياء و الإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر  ( ك هب ) عن ابن عمر . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1603 في صحيح الجامع .الجامع صغير وزيادته(ج\ص:1\249) رقم 2483

[45] احرجه البخاري حدثنا عبد السلام بن مطهّر قال حدّثنا عمر بن علي عن معين بن محد الغفارى عن سعيد بن ابي سعيد  المقبريّ  عن ابلا هريرة عن النبى ص م :قال ان الدين يسر ولن يشد الدين احد الاّ غلبه فسدّدوا و قاربوا و ابشروا و أستعينوا بالغدوة و الرّوحة و شئ من الدلجة : صحيح البخاري رقم 38 فى الباب الدين يسر

[46]  اخرجه البخاري حدثنا ابو معمر حدثنا ابو الوا رث حدثنا جعد بن دينار ابو عثمان حدثنا ابو رجاء العطارى عن ابن عباس رصلا الله عنهما عن النبى ص م فيما يروي عن ربه عزّو جل قال قال ان الله كتب..........:صحيح البخاري  رقم 6010 فى باب من هم بحسنته او بسئّة

*اخرجه مسلم حدثنا شيبان بن فرّوح حدّثنا عبد الوراث عن الجعد ابى عثمان حدثنا ابو رجاء العطاري عن ابن عباس عن رسول الله ص م فيما يروي عن ربه تبارك و تعالى قال ان الله كتب.........الخ. و حدثنا يحي بن يحي  جعفر بن عن الجعد ابى عثمان هذا الاسناد بمعنى حديث عبد الوارث .و زاداه "ومحاها الله و لا يهلك على الله الاّ هالك" فى صحيح مسلم رقم 178

[47]   اخرجه احمد بن حنبل حدثنا وكع حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيس عن عبد الله بن ابى الجعد عن ثوبان قال رسول الله ص م ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه لا يردّ القدر الاّ الدّعاء ولا تزيد فى العمر الاّ البرّ: مسند احمد رقم 21352 فى باب حديث ثوبان

[48] -  . - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست، والحسن بن سفيان الشيباني بنسا، ومحمد بن العباس المزني بجرجان، وعمر بن محمد بن بحر الهمداني بصغد، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة بصيدا، ومحمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان، وعبد الله بن سلم ببيت المقدس، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة، ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق في آخرين، قالوا: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن أم الدرداءعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله" (1).صحيح ابن حبان(ج\ص:8\31) رقم3238

الجامع الأحاديث (ج\ص:7\309

[49]    أخبر النبي - [  ] - عن الدوام بالغدوة والعشي ، ولم يرد إن  شاء الله تعالى التوقيت لأنه لا غدوة هناك ولا عشي .   حديث آخر    ح أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ، قال : ح يحيى بن عثمان  ابن صالح ، قال ح حسان بن غالب ، قال : ح ابن لهيعة ، عن بكير بن الاشج ،  عن القاسم بن محمد ، عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - [  ] -  قال : ' الميت يؤذيه في قبره ما يؤذيه في بيته ' .   قال الشيخ الإمام رحمه الله : يجوز أن يكون الميت يبلغ من أفعال الأحياء  وأقوالهم بلطيفة يحدثها الله لهم من ملك يبلغ أو علامة أو دليل أو ما يشاء وهو القادر  على ما يشاء ، وقد صحت الأخبار عن رسول الله - [  ] - في عذاب  القبر وروحه ولا يكون التعذيب والترويح إلا بوصول الألم والراحة إلى المعذب والمروح  فكذلك يبلغه أذى من يؤذيه من قول سوء فيه أو فعل يسؤوه ذلك ممن يفعله .  

حدثنا محمد بن أحمد المروكي قال : ح محمد بن عيسى الطرسوسي ، قال : ح  محمد بن معاوية ، قال : ح ابن لهيعة ، عن أبي الأسود عن عروة ، قال : وقع رجل  في علي عند عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - فقال له عمر : ما لك قبحك الله  لقد آذيت رسول الله - [  ] - في قبره .   ففي الحديث زجر عن سوء القول في الاموات ، وفي الحديث انه نهى عن سب  الاموات ، وزجر عن فعل ما كان يسوؤهم في حياتهم ، وفيه أيضا زجر عن عقوق  الآباء والأمهات بعد موتهما بما يسوؤهما من فعل الحي ، فقد روي في الحديث أن النبي  - [  ] - كان يهدي لصدائق خديجة صلة منه وبرا ، وإذا كان الفعل  صلة وبرا كان ضده قطيعة وعقوقا .   فاخبر أن الميت يؤذيه في قبره ما يؤذيه في بيته فنعلم ذلك يقينا كما نعلم تعذيب  من يعذب في القبر وإن كنا لا ندري كيفية ذلك ، ولا نرد اخبار رسول الله - [  ] -  ورواية الأئمة من جهة عجزنا عن كيفية ذلك ، فعلينا التسليم والتصديق .بخر الفوائد المشهور بمعانى (ج\ص:1\297)

[50] اخرجه البخاري حدثنا اسماعيل بن حليل حدثنا على بن سهر حدثنا ابو اسحاق  وهو الشيبانى عن ابلا هريرة عن ابيه قال لمّا اصيب عمر رضي الله عنه  جعل صهيب  يقول واخاه فقال عمر امّا علمت ان النبلى ص م قال ان الميت ليعذّب ببكاء الحيّ . هذ الحديث مختالف فى للفظ.  صحيح البخاري  رقم 1208 . ولكن وجد فى صحيحه با لفظ"ببكاء اهله عليه"

*اخرجه مسلم حدثنا ابو بكر بن ابى شيبة و محمد بن عبد الله  بن نمير جميعا عن ابن بشر قال ابو بكر حدثنا محمد بن بشر العبدى عن عبيد الله بن عمر قال حدثنا  نافع عن عبد الله انّ حفصة بكت على عمر فقال مهلا يا بنية الم تعلمى ان رسول الله ص م قال ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه . صحيح مسلم رقم 1536 . فى باب الميت يعذب ببنكاء اهله 

*و اخرجه الترمذى فى سننه رقم 927. حدثنا قتيبة عن مالك قال و حدثنا اسحق بن موسي حدثنا معين حدثنا مالك عن عبد الله بن ابى بكر بن محمد بن عمر بن حزم عن ابيه عن عمرة انها اخبرته انها سمعت عائشة و ذكر لها ان ابن عمر يقول انه الميت.......الخ. فقالت عائشة غفر الله لأبى عبد الرحمن امّا انّه لم يكذّب و لكنه نسى او خطأ انما مرّ رسول الله ص م على يهودية يبكي عليها فقال انهم يبكون عليها وانها لتعذّب فى قبرها قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح. و اخرجه النساء  رقم 1825 و ابو داود و احمد

  *حدثنا الحسن بن الرّبيع حدثنا ابو الأحوص عن الأعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حد ثنا رسول الله ص م  وهو الصادق المصدوق قال انّ احدكم.........الخ بدون لفط "فيدخل الجنة".صجيج البخاري رقم 3441 فى باب مسبد عبد الله بن مسعود [51] *ااحرجه مسليم: حدثنا ابو بكر بن هبى شيبة حدثنا ابو معاوية ووكع  ح و حدثنا محمد بن هبد الله بن نمير الهمدانى و للفظ له حدثنا ابى وابو معاوية و وكيع قالوا حدثنا الأعمش عن زيد  بن وهب عن عبد الله قال  حدثنا رسول الله ص م وهو الصادق انّ احدكم  تجمع........الخ

حدثنا عثمان بن ابى شيبة واسحق بن ابرهيم كلاهما عن جرير بن عبد الحميد ح و حدثنا اسحق بن ابرهيم اخبرنا عيس بن يونس ح و حدثنى ابو سعيد الأشبح حدثنا وكيع ح وحدثناه عبيدالله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة بن الحجاج كلّهم عن الأعمش بهذ الاءسناد قال فى حديث وكيع  انّ خلق احدكم يجمع فى بطن امّه اربعين ليلة وقال فو حديث معاذ عن شعسة  اربعين ليلة "اربعين يوما و امّا فة حديث جرير و عيس اربعين يوما. صحيح  مسلم رقم 4781

*اخرجه الترمذى :حدثنا هنّاد و حدثنا ابو معاةية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله ص م وهو الصّادق انّ احدكم......الخقال ابو عيس وهذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحي بن سعيد حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله ص م فذكر مثله قال ابو عيس و فى الباب عن ابى هريرة و انس و سمعت احمد بن الحسن قال سمعت احمد بن حنبل يقول مل رأيت بعيني مثل يحي بن سعيد القطان وهذا حديث حسن صحيح وقد روي شعية والثور عن الأعمش نحوه حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن الأعمش عن زيد نحوه. سنن الترمذي رقم 2063 فى باب ما جاء انّ الأعمال

[52] اخرجه احمد بن حنبل عن الحسن, عسد الله , دراج بن سمعان, سليمان, سعيد بن مالك وقال رسول الله ص م انالشيطان قال ِ: وعوّتك يا رب لا ابرح أغوى عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم , فقال الرب و عزّتى و جلالى لاأزال أغفر لهم ما استغفرونى. مسند احمد بن حنبل (ج\ص:3\39) رقم 10807

[53] اخرخه  احمد بن حنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا هشام بن سعيد انا معاوية يعنى ابن سلام قال سمعت يحي ابن ابى كثر  قال  اخبرانى ابو قلابة ان عبد الرحمن  بن شيبة اخبره ان عائشة اخبرت ان رسول الله ص م طرقه و جع فجعل يشتكى و يتقلب على فراشه فقالت عا ئشة لوضع هذا بعضنا لوجدت عليه فقال النبى ص م أنّ الصالحين يشدد عليهم وانه لايصيب مؤمنا نكبة من شوكة فمافوق ذلك الاّحطة به عنه خطيئة ورفع بها درجة : اخرجه احمد بن حنبل (ج\ص:6 \160)دار الفكر

[54]  - إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور و إنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته . تخريج السيوطي( طب ) عن عقبة بن عامر . تحقيق الألباني. ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1488 في ضعيف الجامع .صحيح و الضعيف الجامع الصعير(ج\ص:8\359 ) رقم 3412

[55]  احرجه احمد بن حنبل حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ابو النضر ثنا عبد الرحمن عن ابيه عن ابى صالح عن ابى هريرة  عن النبى ص م . قال انّ العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اله عز وجل لا يلقى لها بالا يرفعه الله بها درجات و أن العبد لينكلم با لكلمة من سخط الله ة يلقى لها بالا يهوى بها فى جهنم : مسند احمد (ج\ص :2\334) دار الفكر

و كذالك فى صحيح البخارى و بيهقى,وهما مستويان فى المتن و الرّواة

[56]* اخرجه احمد بن حنبل حدثنا عبداالله حدثنى ابى ثنا حسين بن محمد ثنا فطر عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب الجهنى عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله ص م  يقول هو الصادق المصدوق يجمع خلق احدكم فة بطن امه اربعين ليلة ثم يكون علثة مثل ذلك ثم يكون كضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل اليه ملكا من الملائكة فيقول اكتب عمله و اجله ورزقه واكتبه شقيا او سعيدا ثم قال  و الذى فنس عبد الله بيده ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه و بينى الجنة غيى دراع ثم يذكره الشقاء فيعمل بعمل اهل النار فيموت فيدخل النار ثم قال والذى نفسى عبد الله بيده ان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى يكون بينه وبينى النار غير دراع ثم تدركه  السعادة فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت فيدخل الجنة : احمد بن حنبل (ج\ص:1\414) دار الفكر

*حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ابو النضر ثنا عبد الرحمن يعنى ابن عبد الله بن دينار عن ابن حازم عن سهل بن سعد قال كان مع رسول الله ص م رجل فى بعض معاته فابتلى بلاء محسنا فعجب  المسلمون من بلائه فقال رسول الله ص م :اما انه من اهل النار قلنا فى سبيل الله مع رسول الله ص م قال فخرج الرجل فلما اشتدت به الجراخ وضع دباب سيفه بين ثدييه ثم اتكاء عليه فأتى رسول الله ص م فقيل له الرجل الذي قالت له ما قلت قد رأيته يتضرب و السيف بين اضعافه فقال رسول الله ص م ان الرجل ليعمل بعمل اعل الجنة حتى يبدو الناس وانه لمن اهل النار وانه ليعمل عمل النار فيما يبدو للناس ةانه لمن اهل الجنة: احمد بن حنبل (ج\ص:5\332) دار الفكر

*حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا سريج و عفان قالا ثنا حمّاد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله ص م . قال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة وانه لمكتوب فى الكتاب من اهل النار فاءذا كان قبل موته قول فعمل بعمل اهل النار فمات فدجل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار وانه لمكتوب فى الكتاب من اهل الجنة فاءذا كان قبل موته تحوّل قعمل بعمل اهل الجنة فمات فدخلها: : احمد بن حنبل(ج\ص:6 \107) دار الفكر. كلهم من سنن احمد بن حنبل ولكن مختلف فى المتن و الروّة جميعا.هذا المتن ما وجد فى كتاب الصحيحين

[57] الحسن بن إسحاق بن إبراهيم أبو الفتح الأصبهاني البرجي المستملي  سمع بدمشق أبا الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وبأصبهان أبا عبد الله بن متوية وسمع بالعراق والحجاز واستملى على سليمان بن أحمد الطبراني وأبي بكر محمد بن عمران الجعابي  روى عنه أبو نعيم

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم وعمر بن محمد بن جعفر قالا نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي نا موسى بن عامر نا عيسى بن خالد اليمامي نا صالح عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه وإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام \ ح \

قال أبو نعيم غريب من حديث هشام وصالح يعني المري لم نكتبه إلا من حديث عيسى تاريخ مدينة دمشق(ج\ص:13\29) رقم 1298

[58]  احرجه احمد بن حنبل حدثنا عبدالله حد ثنى ابى ثنا ابرهم بن خالد قال ثنا ابو وائل صنعانى مرادى قال كنّا جلوسا عند عروة بن محمد قال اذا أدخل عليه رجل و كلمه بكلام اغضبه قال فيما انّ عضبى قام ثم نم الينا وقد توضأ فقال حدثنى ابى عن جدّى عطية وقد كامت له صحبة قال قال رسول الله ص م . ان الغضب من الشيطان و ان الشيطان خلق من النار و انما تطفأ النار باألماء فاءذا غضب احدكم فليتوضأ : مسند احمد بن حنبل (ج\ص:4\226) دار الفكر

* اخرجه ابو داود حدثنا بكر بن خلف و الحسى بن على المعنى قالا: حدّثنا ابرهيم بن خالد حدّثنا انو وائل القاضى قال:دخلنا على عروة بن محمد بن العدى فكلمه رجل فأغضبه فقام فنوضأ ثم رجع وقد توضأ: حدّثنى ابى عن جدّى عطية...................... الخ بالإن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده . تخريج السيوطي. ( عم في زوائد الزهد ) عن الحسن مرسلا . تحقيق الألباني. ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1364 في ضعيف الجامع .صحيح و ضعيف الجامع الصغير(ج\ص:8\235) رقم 3288.ما وجد هذا الحديث فىى مسند احمد بن حنبلفظ مستوي: سنن ابو داود  (ج\ص:2\440) رقم 4784 دار الفكر

[59] إن أحب عباد الله إلى الله أنصحهم لعباده . تخريج السيوطي. ( عم في زوائد الزهد ) عن الحسن مرسلا . تحقيق الألباني. ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1364 في ضعيف الجامع .صحيح و ضعيف الجامع الصغير(ج\ص:8\235) رقم 3288.ما وجد هذا الحديث فىى مسند احمد بن حنبل

[60] وقال أبو نعيم الأصبهاني : حدثنا أحمد بن إبراهيم الكيال ثنا موسى بن شعيب أبو عمران السمرقندي ثنا محمد بن سهيل ثنا أبو مقاتل السمرقندي ثنا أبو سهل هشام بن مصك عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة ) .الحاوى للفتوى للسيوطى(ج\ص:2\163)

[61] اخرجه البخاري: حدثنا يحي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابى هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابى هريرة على ظهر المسجد فتوضأ فقال انّى سمعت النبى ص م يقول انّ امّتى يدعون يوم القيامة غرّا......الخ صحيح مسلم رقم 132

*اخرجه مسلم عن هارون  بن سعيد الأيلىّ حدثنى ابن وهب اخبرنى عمر بن الحارث عن سعيد بن هلال عن نعيم بن عبد الله انّه رأي ابا هريرة يتزضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاديبلغ منكبين ثمّ غسل رجليه حتى رفع الى الساقين ثمّ قال سمعت رسول الله ص م .........الخ.صحيح مسلم 363 فى باب استحباب اطالة الغرّة و التحجيل فى الوضؤ

*واخرجه احمد عن ابو عامر حدثنا قليم بن سليمان عن نعيم بن عبد الله المجمر انه رقىّ الى ابى هريرة على ظهر المسجد وهو يتوضأ فرفع فى عضديه ثم اقبل علىّ فقال انّى سمعت رسول الله ص م يقول انّ امّة يوم القيامة هم الغرّ المحجلون من اثار الوضؤ.............الخ فقال نعيم لاأدري قوله من استطاع ان يطيل غرّته فليفعل عن قول رسول الله ص م او من قول ابى هريرة مسند احمد بن حنبل رقم 8061

[62]  ( ان أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء ) أراد علماء الآخرة ( في الجنة وذلك أنهم يرون الله تعالى في كل جمعة ) أي مقدارها من الدنيا وهذه زيادة النظر كما تقرر وتلك زيادة سماع القرآن ( فيقول لهم تمنوا على ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء ) أي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم إليهم ( فيقولون ) لهم ( ماذا نتمنى فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا ) مما فيه صلاحهم ونفعهم ( فهم يحتاجون إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا ) وفيه إشارة إلى أن ما كل أحد يحسن أن يتمنى على الله تعالى بل لا بدّ من مرشد ( ابن عساكر عن جابر ) بن عبد الله ( ضعيف لضعف مشاجع وغيره ). التيسربشرح الجامع صغير(ج\ص:2\637)

[63]  - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشام بن لاحق المدائني أبوعثمان سنة خمس وثمانين ومئة ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة ) .المعجم الكبر(ج\ص:6\246)رقم 6112

*واخرجه ايظا الطبرانى فى المعجم الكبر - حدثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا يسار بن فروخ ثنا عيسى بن شعيب عن حفص بن سليمان عن يزيد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أول أهل الجنة دخولا الجنة أهل المعروف .(ج\ص:8\261) رقم8015

[64]   - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن علي حفدة إبراهيم بن هانىء نا جدي إبراهيم بن محمد بن هانىء نا أبي محمد بن هانىء أنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مروان بن سالم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أول ما يجازى به العبد المؤمن يوم القيامة إذا مات أن يغفر لجميع من يتبع جنازته

في هذه الأسانيد ضعف و الله أعلم و روي ذلك عن الزهري من قوله .شعبة الايمان للبيهقى(ج\ص:7\7) رقم 9258

[65]   - حدثنا العباس بن حمدان الأصبهاني ثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا المسعودي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بيوت الله في الأرض المساجد وإن حقا على الله أن يكرم من زاره فيها.المعجم الكبرللط برانى (ج\ص:10\161) رقم 10324

[66] اخرجه الترمذى: حدثنا عقبة بن مكرم العمّي البصري حدثنا عبد الله بن عيس الخزّار البصري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن انس بن مالك قال رسول الله ص م انّ الصدقة لتطفئ غضب الرّب وتدفع عن ميية السؤ (بدون لفظ "السرّ" و "وان قال لااله الاّالله") قال ابو عيس هذ حديث حسن غريب من هذا الوجه .سنن الترمذى رقم 600 فى باب ما جاء فى فضل الصدقة

[67]  اخرجه الترمذى:حدثنا علىّ بن حجر حدثنا علىّبن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد عن علىّ  قال قا ل النبي ص م : انّ فى الجنة غرفا تري ظهورها من بطونها من ظهورها فقام اعربى فقال لمن هو يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام و اطعام و أدم الصيام  و صليّ با لليل و الناس نيام , قال ابو عيس هذا حديث غريب لا نعرف الاّمن حديث عبد الرحمن بن اسحق و قد تكلام بخض اهل الحديث في عبد الرحمن بن اسحق هذا من قبل حفظه وهو كوفىّ و عبد الرحمن بن اسحق القرسى دنى وهو اثبت من هذا  و كلاهما  كانا قى عصر واحد, سنن الترمذي رقم 1907 فى باب ما جاء فى قول المعروف

[68]   - إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين . ( حمزة بن يوسف السهمي في معجمه ابن النجار ) عن عقبة بن عامر . قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1894 في ضعيف الجامع الجمع الصعير و زيادته (ج\ص:1\471) رقم 4704

[69]  اخرجه ابن ماجه حدثنا عبد الرحمن بن ابرهم الد شقي ثنا ابن ابي فديك حدثني هشام بن سعيدعن ابي عازم عن سهل بن سعد ان نبي ص م قال:ان في الجنة باب يقا ل له الر يان يدععي يوم القيامة يقال اني الصاءمون فمن كان من الصاءمين دخله ومن دخله لم يطمأ ابد :   ابن مجه (ج\ص:2\525) رقم 164 بلفظ مختلف  

  -

[70] حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بخاوَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا قَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ.صحح البخاري(ج\ص:5\165) رقم 1285

*- حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ قَالَ يَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ قَالَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًاقَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُمْلَأُ عَلَيْهِ خَضِرًا إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(بدون لفظ"واما الكافر.......الخ). صحح مسلم (ج\ص:14\31) رقم 5115

* حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ فَقَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا فِي الْجَنَّةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُمْلَأُ عَلَيْهِ خُضْرًا إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً فَيَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ. مسند احمد (ج\ص:24\369) فى باب مسند انس بن مالك رقم11823

[71] ) إن لله عبادا اختصهم بحوائج الناس يفزع الناس إليهم فى حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله (الطبرانى ، وابن عساكر عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/358 ، رقم 13334) ، وابن عساكر (54/5) . قال الهيثمى (8/192) : رواه الطبرانى وضعفه ، وحسن حديثه ابن عدى ، وأحمد بن طارق الراوى عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح .جمع الجوامع اوجامع الكبر (ج\ص:1\7829) رقم 1616ا

[72] ) إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج ، والطبرانى ، وأبو نعيم فى الحلية ، والخطيب ، وابن النجار عن ابن عمر) أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (1/24 ، رقم 5) ، والطبرانى فى الأوسط (5/228 ، رقم 5162) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/115) ، والخطيب (9/459) . قال المنذرى (3/263) : رواه ابن أبى الدنيا ، والطبرانى فى الكبير والأوسط ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكنا . وقال الهيثمى (8/192) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير ، وفيه محمد بن حسان السمتى وثقه ابن معين وغيره وفيه لين ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصى ضعفه الأزدى .جمع الجوامع او جامع الكبر(ج\ص:1\7797) رقم1584

[73]   - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سلمان الفقيه نا الحسن بن سلام نا يونس بن محمد . و أخبرنا أبو طاهر الفقيه و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي نا يونس و هو ابن محمد المؤدب نا حرب و هو ابن ميمون عن النضر بن أنس عن أنس قال : كنت قاعدا مع نبي الله صلى الله عليه و سلم فمرت جنازة فقال : ما هذه الجنازة ؟ قالوا جنازة فلان الفلاني كان يحب الله و رسوله و يعمل بطاعة الله و يسعى فيها فقال وجبت وجبت وجبت و مرة آخرى فقال ما هذه فقال ما هذه ؟ قالوا : جنازة فلان الفلاني كان يبغض الله و رسوله و يعمل بمعصية الله و يسعى فيها فقال : وجبت و جبت وجبت . فقالوا يا نبي الله قولك في الجنازة و الثناء عليها أثنى على الأول خير و أثنى على الآخر و قولك فيها وجبت ؟ قال : نعم يا أبا بكر إن لله ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير و الشر و في رواية أبي عبد الله مرت بجنازة و مرت بجنازة أخرى و قال : فقلت فيها وجبت وجبت وجبت .شعب الايمان للبيهقى(ج\ص:7\22 )رقم 9318

[74]  - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِى أَبُو عَمْرِو بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِمَامُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا طَلَّقَهَا وَذَهَبَ بِمَهْرِهَا وَرَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً فَذَهَبَ بِأُجْرَتِهِ وَآخَرُ يَقْتُلُ دَابَّةً عَبَثًا ».السنن الكبرى للبيهقى (ج\ص:7\241) رقم 14781

[75] حدثناه أبو بكر بن عبد الله العماني ثنا مسعود بن زكريا التستري ثنا كامل بن طلحة ثنا فضال بن جبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن لله ملكا موكلا بمن يقول : يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال الملك إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل.المستدراك على الصحيين الحاكم(ج\ص:1\728) رقم 1996

[76] اخرجه احمد بن جنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا محمد  خعفر ثنا شعبة عن عاصم الأحوال قال سمعن ابا عثمان يحدث عن أسامة بن زيد قال ارسلت الى سول الله ص م. بعض بناته ان صبيا  لها ابنان او ابنة قد احتصرت فاشهدنا قال فارسل اليها يقرأ السلام و يقول ان الله ما احد وما اعطى و كل شئى عنده الى اجل مسمّى فلتصبر و لتحتسب فارسلت تقسم عليه فقام و قمنا فرفع  الصبى الى حجر اوفي حجررسول اله  ص م  ونفسه تتقع و فى القوم سعد بن عبادة او ابى احسب ففاضت عينا رسول اله  ص م  فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هبه رحمة يضعها الله فى قلوب من يشأ عن عبادة وانما يرحم اللهمن عباده الرحماء هذا الحديث  بالفظ مختلف:مسند احمد بن حنبل (ج\ص:5\204 ) در الفكر.وما وجد فيهمن رواية ابن ماجه

[77]  اخرجه احمد بن حنبل حد ثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا يعقوب ثنا ابى عن الولد بن كثير قال حدثنى عبيد  الله بن ابى سلمة انّ عبيد الله بن  عبد الرحمن  بن رافع حدثه انه سمع ابا سعيد الخذري يحدث انه قيل الرسول الله ص م أتتوضأ من بئر بصاعة وهي بئر يطرح فيها المحيض و لحوم  الكلاب و التنفي فقال رسول الله ص م :انّ الماء طهور لا  ينجسه شئ: مسند احمد (ج\ص: 3\86)

[78] * اخرجه احمد حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا ابن ابى عدى عن حميد عن بكر عن ابن رافع عن ابى هريرة قال لقيت النبى ص م و انا جنب فمشيت معه حتى فعد فا نسللت فأتيت الرحل فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد فقال اين كنت فقلت لقيتني و انا جنب فكرهت ان اجلس اليك وانا جنب فانطلقت فاغتسلت فقال سبحن الله انّ المؤمن لا ينجس : مسند احمد (ج\ص:2\235 )

* و اخرجه ايظا فى مسند احمد: حدثنا عبد الله حد ثنى حد ثنا محمد بن ابى عدي................الخ (ج\ص:2\382 )

*و اخرجه ايظا: حد ثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا يحي بن سعيد عن مسعر حد ثنى واصل  عن ابى وائل عن حذيفة  ان النبى ص م لقيه فى بعض طرق المدينة فا هوى اليه قال قلت انّى جنب قال انّ المؤمن لا ينجس : مسند احمد بن حنبل (ج\ص:5\384) با لفظ مختلف

[79] اخرجه ابن ماجه : حدثنا اسمعيل بن عبد الله الرّقى حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن ابى حرّة عن عمّه حكيم بن ابى حرّة عن سنان بن سنّة الأسلمى صاحب النبى ص م الظاعممالشاكير له مثل اجر الصائم الصابر. سنن ابن ماجه رقم 1755

*اخرجه احمد: حدثنا هارون بن معروف قال قال ابو عبد الرحمن و سمعته أنا منهارون حدثنا عبد العزيز ين محمد......الخ ولفظه مستوي با لفظ ابن ماجه . ويزيد فيه "حدثنا عبد الله حدثناه احمدبن حاتم الطّويل حدثنا عبد العزيز الدرودردي مثله.مسند احمد بن حنبل رقم 18242

[80] اخرجه احمد بن حنبل : حدثنا هشيم قال حدثنا ابو الربيع عن يونس عن ابى ادريس عن ابى الدرداء عن النبى ث م قال لكل شئ حفيفة وما بلغ عبد حقيقة الاءيمان حتى يعلم ان ما اصا به لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم بكن ليصيبه.قال ابو عبد الرحمن الهشيم بن خارجة عن ابى الربيع بهذه الاحاديث كلها الاّ انّه اوفق  منها حديث لو غفر لكم ماتأتون الى البهائم ثمّ وقد حدثنناه ابى عنه مرفوعا. مسند احمد بن حنبل رقم 26218

[81]  اخرجه احمد بن حنبل حدثنا عبد الله حد ثني ابي ثنا روح ثنا شيبة عن قتا دة عن انس بن مالك قال قال رسول الله ص م .ان لكل نبي دعوة قد دعا بها في امته واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي – مسند احمد بن حنبل ب لفظ مختالف (ج\ص:3\208) دارالفكر

[82]  - إن مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش فينزل الله تعالى على الناس أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له و من قلل قلل له .

تخريج السيوطي. ( الدارقطني في الأفراد ) عن أنس . تحقيق الألباني

( ضعيف جدا ) انظر حديث رقم : 1982 في ضعيف الجامع .صحيح و ضعيف الجميع الصغير (ج\ص:11\239)رقم 4792

[83]   - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد قال حدثنا محمد بن سلام المصري قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثنا مالك بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله : إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة قالوا فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم في طلب المعيشة لم يروه عن مالك إلا يحيى بن بكير تفرد به محمد بن سلام قال أحمد بن يحيى فقلت كيف سمعت هذا من بن بكير ولم يسمعه أحد غيرك [ ص 39 ] فقال كنت عند بن بكير جالسا فجاءه رجل فذكر ضعف حاله فقال بن بكير حدثنا مالك وذكر هذا الحديث .المعجم الأسط للطبرنى (ج\ص:1\38) رقم 102

[84] لخرجه اخمد بن حنبل حدّ ثنا عبد الله حدّثنى ابى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة و يزيد بن هارون انا عائشة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك قال احدثكم بحديث سمعت من رسول الله ص م لا يحدثكم احد بعدى سمعه منه انّ من اشراط الساعة ان يرفع العلم و يظهر الجهال و يفشو الزنا و يشرب الخمر و يذ هب الرجال و يبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيّم واحد : مسند احمد بن حنبل (ج\ص: 3\176 ) دارالفكر

*و اخرجه احمد بن حنبل ايظا : حدثنا عبد الله حدّثنى ابى ثنا يزيد ثنا شعبة عن قتادة عن النبى قال لا أحدثكم..............الخ و مختالف بللفظ"و يقلّ الرجال و يكثر الرجال حتى يكون قيم خمسين امرأة رجل ": (ج\ص:3\202)

*و احمد ايظا : حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا عبد المالك بن عمر و ثنا هشام يعنى ابن سنبر ابى عبد الله عن قتادة عن انس قال لأحدثنكم بحديث لا يحدثكموه...................و تقل الرجال و يكثر النساء حتى يكون فى الخامسين امرأة القسم ((با لفظ مختالف)) (د\ص:3\213 )

*واخرجه الترمذى عن محمود بن غيلا حد ثنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ..........الخ : سنن الترمذي (د\ص:4\87 ) دارالفكر رقم 2313

[85]   - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا يحيى بن يعقوب بن مرداس يعني المباركي ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنما يدخل الجنة من يرجوها و إنما يجنب النار من يخافها و إنما يرحم الله من يرحم . شعبة الايمان للبيهقى (ج\ص:1\483) رقم 778

[86] اخرجه البخاري : حدثنى محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا على بن المبارك عن يحي بن ابى كبير عن عمران بن حطّاب قال سألت عائشة عن الحرير فقالت ائت ابن عباس فسله قال فسألته فقال سل ابن عمر قال فسألت ابن عمر فقال اخبرنى الأحفص  يعنى عمر بن الخطّاب لنّ رسول الله ص م  قال..............الخ فقلت صدق وما كذب ابو حفص عن رسول اللع ص م و قال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحي حدثنى عمران  و قص الحديث. البخاري 5387

*و اخرجه مسلم فى صحيحيه رقم 3852   فى باب تحريم  استعمال اناء الذهب

*اخرجه النساء عن سليمان بن سلم قال انبأنا النضر قال حدثنا سعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله و بشر بن محتفز عن ابن عمر عن رسول الله ص م انّما يلبس الحرير من لا خلف له (بدون لفظ"فى الأخرة") سنن النساء رقم 5202

*وكذالك احمد عن محمد بن بكر انبأنا عيينة عن على بن زيد قال قد مت الشياب سمعت ابى يحدث عن عمر بن خطاب رضي الله عنه  انّ رسول الله ص م ................الخ .ولفظه كما فى النساء. رقم 327

[87] اخرجه البخاري: حدثنا حمد بن منهال حدثنا يزيد بن ربيع حدثنا عمر بن محمد العسقلانى عن ابيه عن ابن عمر قال ذكرو الشؤم عند النبي ص م فقال ص م ان كان الشؤم فى شئ ففى الدار و المرأة و الفرس. صحيح البخاري رقم 4704 فى باب ما يتقى من شؤم المرأة

*اخرجه مسلم: حدثنا ابو بطر بن اسحق حدثنا ابن ابلى مريم اخبرنا سليمان بن بلال حدثنى عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه انّ رسول اللع ص م قال ان كان الشؤم فى شئ ففى الفرس و المسكن و المرأة. صحيح مسلم رقم 413

*اخرجه احمد بن حنبل: حدثنا اسمعيل بن عمر الوسطى حدثنا مالك عن ابى حازم عن سهيل بن  سعيد ان          رسول الله ص م قال ان كان الشؤم  فحق المرأة و المسكن. مسند احمد رقم 21796

[88] جمع الاوسط للطبرانى  6517 - حدثنا محمد بن رزيق ثنا محمد بن هشام السدوسي نا عبيد بن واقد القيسي ثنا يحيى بن ابي عطاء عن عمير بن يزيد عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي قراد السلمي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا بطهور فغمس يده فيه ثم توضأ فتتبعناه فحسوناه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما حملكم على ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله قال فإن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم وأصدقوا إذا حدثتم وأحسنوا جوار من جاوركم : لايروى هذا الحديث عن أبي قراد إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد بن واقد

[89]   - إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا فإنه ليس شيء أنجح عند الله تعالى و لا أحب إليه منه  ( الحكيم ) عن أبي الدرداء .

قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1290 في ضعيف الجامع الجامعالصغير و زيادته(ج\ص:1\332) رقم 3215

[90]   - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق أنا عبد الله أنا يحيى بن أيوب ان عبيد الله بن زحر حدثه عن خالد بن أبي عمران عن أبي عياش قال قال معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله عز و جل للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز و جل يقول للمؤمنين هل أحببتم لقائي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف مسند احمد بن حنبل(ج\ص:5\238)رقم22125

[91] اخرجه البخاري: حدثنا ادم بن ابى اياس حدثنا شعبة هخبرنا عمرو بن مرّة سمعت مرّة  الهمدانى يقول قال عبد الله ان         احسن الحديث ان احسن الحديث  كتاب الله  واحسن الهدى هدى محمدص م و شر الأمور محدثاتها, وان ما توعدون لأت وماانتم بمعجزين. صحيح البخاري رقم 6735 فى باب الاءقتداء بنت رسول الله

*اخرجه احمد بن حنبل: حدثنا يحي عن جعفر حدثنى ابى عن جابر بن عبدالله انّ رسول الله ص م كان يقول فى خطبته بعد التشهود انّ احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد قال يحي ولا اعلمه الاّقال وشرّالأمور محدثنها و كان اذا ذكر الساعة اعلى بها صوته واشتدّ غضبه كأنّه  مند رجيث ثمّ يقول يعثت انا و الساعة كهاتين وأومأ وصف يحي با السبابه و اوسطى . مسند احمد بن حنبل رقم 13909

[92] * اخرجه احمد حدثنا عبيد الله حدثنى ابى قلابة عن ابى الأشعش الضحاقى عن شداد بن اوس انّ رسول الله ص م قال ان الله عزّو جل ان الله تعالى كتب الاءحسان على كلّ شئى فاءذا قلتم فأحسنو القتلة , واذا ذبحتم فأحسنو ذبحة , وليحدّن احدكم شفرته وليرح ذبحته : مسند احمد بن حنبل (ج\ص:4 \124) دار الفكر

*حدثنا عبد لله حدثنى ابى ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن خالد عن ابى قلابة عن ابى الأشعش عن شداد بن اوس قال ثنتان حفظتهما من رسول الله ص م انه قال ان الله تعالى كتب الاءحسان على كلّ شئى فاءذا قلتم فأحسنو القتلة , واذا ذبحتم فأحسنو ذبحة ,ويحدّ احدكم شفرته وليرح ذبحته: مسند احمد بن حنبل (ج\ص: 4\125 )

*و اخرجه ابن ماجه فى سننه عن محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الخذّاء عن ابى قلادة عن ابى الأشعش..............الخ: سنن ابن ماجه (ج\ص:2\251 ) رقم 3170دار الفكر

[93] *اخرجه احمدد بن حنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا يعقوب ثنا ابى عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن سمعت  عبد الله بن عمر و يقول قال رسول الله ص م : اانّ من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه,قالوا يا رسول الله و كيف يلعن الرجل ابويه قال بسب الرجل الرجل يسب اباه و يسب الرجل امّه فيسب امه : احمد بن حنبل (ج\ص:2\216) دار الفكر. و لفظه مختالف

*واخرجه ابو داود حدثنا محمد بن جعفر بن زياد فال:اخبرنا حدثنا عباد بن موسىقال حدثنا ابرهم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر قال رسول الله ص م . انّ من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه.قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟ قال :يلعن ابا الرجل فيلعن اباه و يلعن امه قيلعن امه : سنن ابو داود (ج\ص:2\513-512) رقم 514. با لفظ مختالف. ما وجد هذ الحديث فى صحيح البخاري

[94] اخرجه البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابى المنكدر حدثه عن عروة بن الزبير انّ عائشة اخبرته انّه استأذن على النبى ص م رجل فقال ائذ له فبئس الن العشيرة او بئس اخو العشيرة فلمّا دخل ألان له الكلام فقلت له يا رسول الله ص م قلت ما قلت ثمّ النت له فى القول فقال ايّ عائشة انّ من سرّ الناس منزلة عند الله من تركه او ودعه الناس اتقاء فحشه. (بدون لفظ "يوم القيامة") صحيح البخاري رقم 5666 فى الباب المدارة مع الناس

*اخرجه مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد و ابو بكر بن ابى شيبة و عمرو الناقد وزهير بن حرب و ابن نمير كلهم من ابن عيينة و للفظ لزهير قال حدثنا سفيان و هو ابن عيينة عن ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير يقول حدثنى عائشة انّ رجلا استأذن....الخ. صحيح مسلم رقم 4693 فى باب مدارة من يتقى فحشه

*اخرجه ابى داود مسددحدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة........... .سنن الترمذى رقم 4159 فى باب حسن العشرة

[95] اخرجه البخاري: حدثنا ابو نعيم حدثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنّا اذا صلّينا خلف النبى قلناالسلام على حبريل و ميكائل السلام على فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله ص م فقال انّ الله ان الله تعالى هو السلام , فاءذا صلّي احدكم فى الصلاة فليقل التحيات لله و الصلاوة و الطيبات, السلام عليك ايها النبى و ورحمة الله و بر كاته, السلام علينا و على عباد ااه الصالحين  فاءنكم اذا قلتمو ها اصابت كل عبد الله صالح فى السماء و الأرض (اشهد انلا اله الا الله, و اشهد انّ محمدا عبده و رسوله(بدون لفظ" ثم لتخير من المسألة ما شأ") صحيح البخاري رقم 788 فى باب التشهود الأخرة

*اخرجه مسلم: حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابى شيبة واسحق بن ابرهيم قال اسحق اخبرنا وقال الأخران حدثنا جرير عن منصور عن ابى وائل عن عبد الله قال كنّا نقول فى الصلاة خلف الرسول ص م السرم علىالله ........الخ صجيج مسلم  رقم 609 الباب تشهوج فى الصلاة

[96]  اخرجه الترمذي: حدثنا ابن ابى عمر حدثنا سفيان عن عمر بن دينار عن ابى قابوس عن عبد الله بن عمر و قال رسول الله ص م الرّحمون يرحمهم الرّحمن ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء الرحيم سحنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله قال ابو عيس هذا حديث حسن صحيح.  سنن الترمذي رقم 1848 فى باب ما حاء فى رحمة الناس (ولفظه محتالف فى الضميره) وما وجد هذا الحديث فى صحيحين البخاري و مسلم

[97] اخرجه البخاري: حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنّا عن رسول الله ص م فانكسفت الشمس فقام النبى ص م يجرّ ردأه حتر دخل المسجد فدخلنا فصليّ بنا ركعتين حتى انجلست الشمس فقال ص م انّ الشمس و القمر لا يتكسفان لموت احد فاءذا رأيتموها فصلّوا وادعوا حتى يكشف ما بكم (بدون لفظ" ايتان من ايات الله" و " ولا لحياته و لكن يخوف الله بهما عباده"). صحيح البخاري رقم 982 فى باب الصلاة فى كسوف الشمس.

*اخرجه ايظا فى صحيح البخاري. وكان لفظ المتن و الرّوة مستويان. رقم 1000 فى باب الدعاء فى الخسوف 9293

*اخرجه مسلم: حدثنا يحي بن يحي اخبرنا هشيم عن اسمعيل عن الرحيل عن قيس بن ابي حازم عن ابى مسعود الأنصاري قال قال رسول الله ص م انّ الشمس و القمر أيتان من أيات الله يخوف الله بهما عباده وانّهما لا ينكشفان لموت احد من الناس فاءذا رأيتم منها شئا فصلّوا وادعوالله حتر يكشف ما بكم (با لفظ مختالف). صحيح مسلم رقم 1517

[98] اخرجه البخاري:حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابى وائل عن النبي ص م قال انّ الصدقة    ان الصدق يهدى الى البرّ و ان البرّ يهدى الي الجنة و ان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صدّقا و ان الكذب يهدى الى االفجور وانّ الفجور يهدى الى النار وان الرجل ليكذب ختى يكتب عند الله كذّبا. صحيح البخاري رقم 5629

*اخرجخ مسلم: و اخرجه البخاري زهير بن حرب وعثمان بن ابى شيبة واسحق بن ابرهيم قال اسحق اخبرنا وقال الأخران حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله ص م ....الخ. صحيح مسلم رقم 4719

[99]  اخرجه احمد بن حنبل حد ثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا ابو معاوية ثنا الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن ابى عبد الرحمن السلم عن علي رضس الله عنه قال بعث رسول الله ص م  سرية و استعمل عليهم رجلا من الأنصاري قال فلمّا خرجوا قال و جد عليهم فى شئىفقال لهم اليس قد امركم رسول الله ص م ان بطيعونى قال قالو بلى قال فقال اجمعوا حطبا ثم دعا ينا رف صرمها فيه ثم قال عزمت عليكم لتدخلنّها قال فهم القوم ان يدخلوها قال فقال لهم شاب منهم انّما فررتم الى رسول الله ص م النار قلا تجعلوا حتى تلقو النبى ص م اهءن امركم ان تدخلو ها فادحلوا قال فنرجعوا الى النبى ص م فأخبره فقال لهم لو دخلتموها ما خرجنم منها انّما الطاعة فى المعروف :مسند احمد (ج\ص:1\821 ) دار الفكر حد ثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا ابو معاوية ثنا الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن ابى عبد الرحمن السلم عن علي رضس الله عنه قال بعث رسول الله ص م  سرية و استعمل عليهم رجلا من الأنصاري قال فلمّا خرجوا قال و جد عليهم فى شئىفقال لهم اليس قد امركم رسول الله ص م ان بطيعونى قال قالو بلى قال فقال اجمعوا حطبا ثم دعا ينا رف صرمها فيه ثم قال عزمت عليكم لتدخلنّها قال فهم القوم ان يدخلوها قال فقال لهم شاب منهم انّما فررتم الى رسول الله ص م النار قلا تجعلوا حتى تلقو النبى ص م اهءن امركم ان تدخلو ها فادحلوا قال فنرجعوا الى النبى ص م فأخبره فقال لهم لو دخلتموها ما خرجنم منها انّما الطاعة فى المعروف :مسند احمد (ج\ص:1\821 ) دار الفكر         و فى صجيج البخاري 9 :79 , و مسلم فى با بالاءشارة 39 :40

        و فى صجيج البخاري 9 :79 , و مسلم فى با بالاءشارة 39 :40

[100] اخرجه ابن ماجه: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا يحي بن ساليم الطائفى عن عبدالله بن عثمان بن حثيم عن اسممعيل بن رفاعة عن ابيه عن جدّه رفاعة قال خرجنا مع رسول الله ص م فاءذا الناس يتبايعون بكرة فناداهم  با معشر التجار فلمّا رفعوا اابصارهم  و مدّو أعناقهم قال ان التجار بيبعثون يوم القيامة فجّا را  الاّ من اتقى الله و برّ صدق. سنن ابن ماجه رقم 2137 فى الباب التوقى فى التجار 

[101]  اخرجه البخاري: حدثنا يحي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيّب انّابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ص م يقول  الحلف منفّقة السلعة ممحقة للبركة ((ولفظه مختالف)).صحيح البخاري رقم 1945

*اخرجه مسلم : حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو صفوان الأمويّ ح وحدثنى  ابو الطاهر و حرملة بن يحي قالا اخبرنا انل وهب كلاهما عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انّ أبا هريرة قال سمعت رسول الله ص م  يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للريخ(ولفظه مختالف) صحيح مسلم رقم 3014

[102]  اخرجه مسلم: حدثنا حسن بن على الحلوانى حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعيد حدثنا ابى والليث سعد جميعا عن بزيد بن عبد الله بن أسامة بن ألهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انّه كان اذت خرج الى مكّة كان له حمار يتروّح عليه اذا ملّ ركوب الرّاحلة و عمامة يشدّ بها رأسه بينما هو يوما على ذالك الحمار لذ مرّبه  أعربيّ فقال الست ابن فلان بن فلان قال بلى فأعطاه الحمار وقال اركب هذا و العمامة قال اشددبها رأسك فقال له بعض اصحابه غفر الله لك اعطيت هذا  الأعرابي حمّار كنت تروّح عليه و عمامة كنت تشدّ  بها رأسك فقال انّلى سمعت رسول الله ص م يقول ان من ابرّ البر ّ ان بصل الرجل اهل ودّ ابيه بعد ان يولّى. صحيح  مسلم  رقم 4631

*اخرجه الترمذي: حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد اله بن المبارك اخبرنا حبوة بن شريح اخبرنى الوليد بن ابى الوليد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ص م يقول انّ ابرّالبر ان يصل  الرجل اهل ودّ أبيه قال وفى الباب عن ابى سعيد قال ابو عيس هذا اسناد صحيح وقد روي هذا الحديث عن ابن عمر من غير وجه. سنن التر مذى رقم 1825 فى الباب ما جاء فى الحرام صديق الولد  

[103] *اخرجه احمد بن حنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا قران بن تمام عن سعيد بن عبيد الطائى عن على بن رابيعة الأسدى قال مات رجل من الأنصارى يقال له قرطة بن كعب فتيح عليه فخرج المغيرة بن شعبة فصعد المنبر محمد و اثنى عليه ثم قال ما بال النوح فى الاءسلام اما انّى سمعت رسول الله ص م يقول ان كذّب علىّ ليس كذّب علي احد و من كذّي علىّ معتمدا فليتبوّأ مقعده من النار الاّ و انّى سمعت رسول الله ص م يقول من يخ عليه يعدب بما يناح عليه : مسند احمد بن حنبل (ج\ص:4\245) دار الفكر

[104] اخرجه ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان عن المشرق فخطبا فعجب الناس يعنى لبيانها فقال رسول الله ص م انّمن البيان لسحرا و انّ بعض البيان سحر. و لفظ "رجلان" هما الزبرقان بن بدر و عمرو بن ألا هم: مسند ابو داود (د\ص: 3\306 ) رقم 5007 . دار الكتب العلمية

*اخرجه احمد بن حنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا قريش بن ابرهيم قال ثنا عبد الرحمن بن عبد المالك بن بخير عن ابيه عن واصل بن حيان قال قال ابو وائل خطبنا عمار فابلغ واو خر فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد بلغت واوخرت فلو كنت تنفت  قال انى سمعت رسول الله ص م يقول انى طول صلاة الرحل و قصر خطبته مثنة من فقهه فاطيلواالصلاة و اقصر و الخطبة فاءن من البيان لسرّا" بدون لفط"وان من الشعر لحكمة\وان بعض البيان سحر: مسند احمد بن حنبل (ج\ص:4\263 ) دار الفكر.ما وجد فيه البخاري

[105] *اخرجه احمد بن حنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا محمد بن عبد الله المثنى ثنا حميد الطاويل عن انس بن مالك انّ الربيع بنت نضر عمة انس بن مالك كسرت ثنيى جارية فعرضو عليهم الارش فأبو وطلبوا العفوا فأبوا فأتو النبى ص م فأمر بالقصاص  فجاء اخوها انس بن النضر عم انس بن مالك  فقال يا رسول الله انكسر ثنية الربيع لا والذى بعثك با الحق لا تكسر قنتها فقال رسول الله ص م يا انس كتاب الله القصاص قال فعفا القوم قال فقال رسول الله ص م ان من عباد الله لو اقسم على الله لأبرّه : مسند احمد بن حنبل (ج\ص:3\167) دار الفكر. وكرر احمد بن حنبل هذا الحديث ثلاثة مرات ولكن كلهم لا يستوي فى لفظ سبب وروده ,(ج\ص:3\128),(ج\ص: 3\284 )

 ا[106]  اخرجه احمد بن حنبل حدثنا عبد الله حدثنى ابى ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعى بن حرش يحدث عن ابى مسعود قال قال رسول الله ص م ان مما ادرك الناس من كلام النبوة ألأولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت: مسند احمد بن حنبل (ج\ص:4\121 ) دار الفكر ما وجد البخاري

[107]  اخرجه البخاري : حدثنا محمد بن العلأ حدثنا ابو أسامة  عن بريد  بن عبد الله عن ابي بردة عن ابى موسى  رضي الله عنه احترق بيت باالمدينة على اهلهمن الليل فحدثه بشأنهم  النبي ص م قال ان الله تعالى و رسوله حرّم بيع الخمر و الميتة و الخنزير  و الأصنام. صحيح البخاري رقم 5720

*اخرجه مسلم: حدثنا سعيد بن عمرو الأعشعش و ابو بكر بن ابى شيبة و همد بن عبد الله بن نمير و ابو عامر الأشعريّ و ابو كريب وللفظ لأبي عامر قالوا حدثنا ابو أسامة عن بريد عن ابى بريدة عن ابى موسي قال احبرق بيت علىاهله با المدينة من للبل فلمّا حدث رسول الله ص م بشأنهم قال انّ هذه النار انّما هي عجو لكم فاءذا نمتم فأطفؤها عنكم . صحيح مسلم رقم 3760

[108]  اخرجاه البخاري.حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابر حبيب عن عطأ بن ابى رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله ص م يقول عام الفتح وهوبمكة انّالله تعالى و رسوله حرّم بيع الخمر و الميتة و الخنزير  و الأصنام. فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فاءنّها يطلى بها السفن و يدهن بها الجلود و يستصبح بها الناس فقال لاهو  حرام ثمّ قال رسول الله ص م عند ذالك قاتل الله اليهود انّالله تعالى لمّ حرّم شحومها جملوه ثمّ باعوه فأكلوا ثمنه قال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدّثنا يزيد كتب اليّ عطأ سمعت جابر رضي الله عنه  عن النبى ص م .صحيح البخاري رقم 2082 فى باب بيع الميتة  و الأصنام

*اخرجه مسلم .ولفظه مستويان فى الرّوة و المتن, رقم 2960

[109] اخرجه البخاري: حدثنا عبدان و محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان بن ابى عثمان قال حدثنا أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت ابنة النبى ص م اليه انّ ابنالي قيض فأتنا فأرسل يقرئ السلام  و يقول انّالله ما أخذ وله ما اعطي و كل عنده بأجل مسمّي فلتصبرو ولتحتسب فأرسلت اليه تقسم عليه ليأتينّها فقام و معه سعد بن عبادة و معاد بن جبل و أبي بن كعب و زيد بن ثابت و رحال فرفع الى رسول الله ص م الصبي و نفسه فتقعقع قال حسبته انه قال كأنه قال كأنها شنّ ففاض عيناه فقال سعيد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله فى قلوب عباده و انّما يرحم الله  عن عباده الرّحماء,صحيح البخاري رقم 1204

[110]  اخرجه البخاري: حدثنا مسدد قال حدثنا حمّاد عن عبيد الله بن ابى بكر عن انس بن ما لك عن النبى ص م قال انّالله عزّ وجلّ و كلّ باالرحيم ملكا يقول يارب نطفه يارب علقة يارب مضغة فاءذا أرد أن يقضى خلقه قال اذكر ام انثى شقى ا سعيد فما الرزق و الاجل فيكتب فى بطن امّه ((ولفظه محتالف)) صحيح البخاري رقم 307 قى باب قول الله عزّو جلّ مخلقة و غير مخلقة

*اخرحه مسلم: حدثنى ابو كامل فضيل بن حسين الجحدريّ حدنا ثماد بن زبد حدثنا عبد اله بن ابى بكر عن انس مالك و رفع الحديث  انه قال ان الله عز وجل قد وكل با الرحم ملكا فيقول ايّ رب علقة اي رب مضغة....................الخ صح مسلم رقم 478

[111] اخرجه البخاري:حدثنا اسماعيل بن ابى اويس قال حدّثنى مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عاص قال سمعت رسول الله ص م  انّ الله ........................الخ .صحيح البخاري  رقم 98

*اخرجه مسلم:حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن ابيه سمعت محمد بن عمرو بن العاص................الخ (ولفظ "لم يبق"- "لم يترك") صحيح مسلم رقم 4828

[112]  اخرجه البخاري: عن عاصم بن على ّ حدثنا ابى ذئبعن سعيد المقبري عن ابى هريرة عن النبى ص م ان الله بحب العطاس و يكره التثاؤب, فاءذا عطس احدكم و حمد الله كان حقا على كلّ مسلم سمعه ان يقول له(يرحمك الله) أمّا التثاؤب فاءنما هو من الشيطان , فاءذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فاءن احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان, صحيح البخاري  رقم 5758

* اخرجه ايظا البخاري: حدثنا ادم بن ابى اياس حدثنا ابن ابى ذئب حدثتا عيد المقبرىّ عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عته عن النبى ص م , انّالله يحب العطاس و يكره التثاؤب فاءذا عطس فحمد لله فحق على كل مسلم سمعه ان يشمته وأمّا التثاؤب فاءنّما هو من الشيطان فليردّه ما ستطاع فاءذا قال ها ضحك منه الشيطان,((و لفظه مختالف)) صحيح البخاري رقم 5755   

[113]  اخرجه ابن ماجه: حدثنا مجتهد بن موسى و ابو اسحق الهروي ابرهيم بن  عبد الله بن حاتم قالا خحدثنا هشيم انبأنا علىّ بن زيد ن جدعان عن ابى نضرة عن ابى سعيد قال قال رسول الله ص م . انل سيّد ولد ادم ولا فخر وأنا أوّل من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وانا اوّل شافع و اوّل مشفع  ولا قخر و لواء الحمد بيدي يوم القيامة  ولا فخر 0((با لفظ محتالف)) سنن ابن ماجه رق 4298 فى باب ذكر الشفاعة

*اخرجه احمد بن حنبل : خحدثنا هشيم حدثنا علىّ بن زيد عن ابى نفرة  عن ابى سقيا قال قال رسول الله ص م  انا سيّد  ولد ادم يوم القيامةولا فخر و اتا اوّل شافع يوم القيامة ولا فخر, مسند احمد بن حنبل رقم 10563 فى باب مسند ابى سعيد الخدذي

[114] - إنما الأمل رحمة من الله لأمتي لولا الأمل ما أرضعت أم ولدا و لا غرس غارس شجرا  ( خط ) عن أنس . قال الشيخ الألباني : ( موضوع ) انظر حديث رقم : 2045 في ضعيف الجامع الجامع صغير و زيدته (ج\ص:1\486) رقم 4855

[115] إنما يعرف الفضل لأهل الفضل (الخطيب عن أنس وفيه محمد بن زكريا الغلابى متروك . وابن عساكر عن عائشة وفيه الفيض بن وثيق عن زكريا بن منظور وهما ضعيفان). أخرجه الخطيب (7/222) ، وابن عساكر (26/334) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 31) .جمع الجوامع و جمع الكبر(ج\ص:1\9331) رقم 3116

[116]   - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان نا إبراهيم بن الحسين نا إسحاق بن محمد الفروي نا سعيد بن مسلم بن بابك أظنه عن أبيه

و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبد الله بن شبيب نا إسحاق بن محمد الفروي حدثني سعيد بن مسلم بن بابك عن أبيه أنه سمع علي بن الحسين يحدث عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : انتظار الفرج بالصبر عبادة

قال الشيخ : و في رواية ابن بشران انتظار الفرج من الله عبادة و من رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل .شعب الايمان البيهقى(ج\ص:5\204) رقم 10003

[117]  اخرحه ابن ماجه: حدثنا ابو بكر حد ثنا واكيع و ابو معاوية عن الأعماش عن ابى صالح عن ابى هريرة قال قال رسول الله ص م انظروا الى من هو اسفل منكم و لا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر ان لاتز دروا نعمة الله قال ابو معا ويةعليكم, سنن ابن ماجه رقم 4133 فى الباب القانعة

[118]  اخرجه البخاري: حدثنا عثمان بن ابى شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابى بكر بن انس و حميد الطويل سمع انس بن مالك رضى الله عنه يقوا قال رسول الله ص م انصر اخاك ظالما لو مظلوما ((بدو لقظ", قيل كيف انصره ظالما؟قال تحجزه و ترده عن الظلم فاءن ذالك نصره")) صحيح البخاري رقم 2263 قي باب اعن اخاك ظالما او مظلوما

*احرجه الترمذي:حدثنا محمد بن حاكم المكتب خحدثنا محمد عبد الله الأنصاري حدثنا حميد الطاويل عن انس عن النبي ص م :قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قلنا يا رسول الله نصرته مظلواما فكيف انصره ظالما قال تكفه عن الظالم قذاك نصرك ايّاه , قال وفى الباب عن عائشة قال ابو عيس هذا حديث حسن صحيح , سنن النرمذي رقم 2181 قى الباب ما جاء قى النهي عن سبب الرياح

[119]  حدّثنا محمد بن يحي و زيدبن احزم قالا حدّثنا مسلم بن ابرهيم حدثنا ابو هلال حدّثنا عقبة بن ابى ثبيت عن ابى الجوزاء عن ابن عباس قال رسول الله ص م اهل الجنة من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء النلس عليه خيرا وهو يسمع,سنن ابن ماجه رقم 4214

[120] اخرجه مسلم عن عمر بن خفص حدثنا ابى  حدثنا الأعماش حدثنى شقيق  سمعت عبد الله رضي الله عنه قال النبي ص م , أوّل ما يقضى بين الناس  با الدّماء(بدون افظ "يو م الثيامة") صحيح البخاري رقم 6052  فى باب القصاص  يوم القيامة

*اخرجه مسلم : حدثنا عثمان بن ابي شيبة و اسحق بن ابرهيم و محمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن واكع عن الاعماش  و حدّثنا ابو بمر بن ابى شيبة حدّثنا عبد بن سليمان  و وكع عن الاعماش عن ابي وائل عن عبد الله قال  قال رسول الله ص م : اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. صحيح مسلم رقم 3178

[121] أوحى الله إلى إبراهيم : يا خليلي حسن خلقك و لو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في عرشي و أن أسكنه حظيرة قدسي و أن أدنيه من جواري

( الحكيم طس ) عن أبي هريرة . قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2112 في ضعيف الجامع .الجمع الصغير ز\وزيادته(ج\ص:1\493) رقم 4921

أوحى الله إلى داود : أن قل للظلمة لا يذكروني فإني أذكر من يذكرني و إن ذكري إياهم أن ألعنهم . تخريج السيوطي. ( ابن عساكر ) عن ابن عباس . تحقيق الألباني. ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2113 في ضعيف الجامع .صحح و ضعيف الجمع الصغير (ج\ص:11\369) رقم4922[122]

[123] حدّثناـبو كامل الجحدري حدّثنا  عبد الواحد  حدثنا اللأعماش  قال ح و حدّثنا ابو بكر بن ابى شيبة و ابو كريب فال حدثنا ابو معاوية عن الأعماش عن ابرهيم التيمي عتن ابيه عن ابى درّ قال قلت يا رسول الله ايّ مسجد وضع في الأرض اوّل قال مسجد الحرام قلت ثم ايّ قال المسجد الأقصى قلت ثم بينهما قال اربعون سنة و اينما ادركتك الصلاة قصل فهو فهو مسجد  وفى حديث ابى كامل ثم حيثما ادزكتك الصلاة فصله قاءنه مسجد.صخيخ مسلم  رقم 808 فى الكتاب  المسجد و مواضع الصلاة ((و لفظه مختالف))

[124]   - أخبرنا أبو عاصم انا ثور بن يزيد حدثني خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن عرباض بن سارية قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الفجر ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعة وقال أبو عاصم مرة وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح .سنن الدرمى(ج\ص:1\57)رقم 95

- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد ثنا خالد بن معدان قال ثنا عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا : أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال عرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا فقال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح .مسند احمد بن حنبل(ج\ص:4\126 ) رقم 17185

[125]   - أوحى الله تعالى إلى داود : ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا و ما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه و أرسخت الهوى من تحت قدميه و ما من عبد يطيعني إلا و أنا معطيه قبل أن يسألني و غافر له قبل أن يستغفرني  ( ابن عساكر ) عن كعب بن مالك .

. قال الشيخ الألباني : ( موضوع ) انظر حديث رقم : 2114 في ضعيف الجامع .الجمع الصغير و زيادته(ج\ص:1\493 )رقم 4923